政治首脑恐惧真理1209303278
世界级的政治首脑恐惧真理
全球思想家委员会发布
按照我们的分析，人们在20世纪末，先后提出了许多关于人类文明在21世纪如何发展的理论，如“文明冲突论”、“文明本土论”、“文明寻根论”，“文明对话论”、“文明多元论”、“文明共处论”，等等。但是，在全球化、现代化的今天，各民族已经无法把自己的文明拉回到本土，也不可能再依靠那棵民族性的原根，更不应该发生历史上一再发生的那些文明之间的冲突；可是，在今天的国家理念中，在区域文明圈子里，在现有的也是传统的文明思维下，又不可能缓解文明之间越来越深刻的冲突，不可能展开文明间真正的对话，不可能实现文明间的平等相处。这样一来，人类文明发展的严重事实，便只给21世纪的人类提供了唯一一条生路，这就是：以全球化和现代化的现实生活为立足点，以人类的共同本性和整体利益为参照系，在提取各区域文明良性基因的基础上，构筑一种超越了各区域文明和本土文明层面的、适应全球化现代化时代的、全球性现代性的文明模式——全球文明。
我们认为，这种全球文明的含义包括三个方面：第一，从形式上讲，它是“人文明”和“类文明”的统一；第二，从内容上讲，它是“个体文明”与“类体文明”的统一；第三，从性质上讲，它是“元文明”与“大文明”的统一①。
在我们看来，这种全球文明并非空穴来风，相反，它是对东方、中部、西方三大文明体系中积极文明成果的整合和提升。具体说来，它来源于三种文明传统：一是起源于爱琴文明、定型于古希腊一罗马文明、完成于现代欧洲一北美文明的西方文明，这是一种人一物文明体系，是一种崇尚理性和科学的文明模式，也可以说是一种以个体为本位、以法律为基础的自然文明模式，它的最高成果是“万物共一的宇宙观”；二是起源于黄河文明、定型于道一儒文明、完成于现代东亚一东南亚文明的东方文明，这是一种人一人文明体系，是一种崇尚德性和人学的文明模式，也可以说是一种以集体为本位、以伦理为基础的社会文明模式，它的最高成果是“人类共一的价值观”；三是起源于“两河”文明、定型于古希伯来一新巴比伦文明、完成于现代犹太一伊斯兰文明的中部文明，这是一种人一神文明体系，是一种崇尚悟性和神学的文明模式，也可以说是一种以本体即神灵为本位、以宗教即信仰为基础的精神文明模式，它的最高成果是“众神共一的人生观”。全球文明就是“万物共一、人类共一、众神共一”这三大人类文明传统在全球化时代的有机统一。分别地看，“万物共一”满足着人类的自然一肉体需要，“人类共一”满足着人的社会一道德的需要，“众神共一”满足着人的精神一信仰的需要。联系地看，这三个共一所提供的物一人一神、欲一义一灵、智一情一意、真一善一美又是相互激发、交映生辉、浑然一体的。
进一步看，这种全球文明理论，也并非单凭个人良知而提出的一种乌托邦，恰恰相反，只有这种全球性的文明思维方式，才是合乎眼前的全球化时代的最现实的思维，才是解决21世纪人类所面临的许许多多经济难题、政治难题、文化难题，特别是避免新的暴力冲突、克服生态恶化、化解宗教矛盾的根本方法。原因很简单，只有这种全球文明的思维才是真正的人类思维、人性思维、地球思维；只有这种全球文明的思维，才是真正解决当代各国政治和国际政治矛盾的和平思维、适时思维，才是真正解决当代各国经济和国际经贸摩擦的共赢思维、发展思维，才是真正解决当代各国文化和文化对话的平等思维、互补思维。部落中心时代，部落的利益高于一切；国家中心时代，国家利益重于一切；全球中心时代，只有全球的利益、全人类的利益才是每个个人、每个民族、每个国家最根本的利益。在全球化时代，仍在重弹本土是生身父母、国家当至高无上老调子的人，不是患了“历史后遗症”，便是别有用心、另有所图。的确，部落中心时代，在文明冲突中消失的只是一个部落；国家中心时代，在国际战争中失败的只是一个国家；但在全球化、现代化时代，仍然抱着陈旧的文明思维方式不放，将会颠覆整个世界、伤害人类全体。
全球思维既是扼制一元思维、醒止选民思维继续发作的一剂良药，又是维护本土文明、促进多元共生的前提和基础。全球文明恩维是一种根源于本土思维，又超越了本土思维局限的全新的文明思维方式。从本土文明出发，只能引起各本土文明之间的敌视和冲突；而以全球文明思维为前提、为标准、为出发点，得到的将是本土文明积极因素的保护和新生。在全球文明的精神土壤里，不仅各种本土文明、民族传统的精华部分会得到再生和提升，而且还会滋生出更多的新颖的人类文明新苗，甚至，许多被历史淹没已久的人类文明因子还会再度破土、重获新生。
全球文明是一种类体文明，一切有益于人类进步的文明因素都会获得生机；全球文明是一种人性文明，一切有助于人性完善的文明因素都会得到发展；全球文明是一种地球文明、生态文明，一切有利于地球生态平衡的文明因素都会横空出世般地绽露出来。正如《全球文明宣言》中所说的：“一只脚立于人人同类之基，一只脚立于人类一体之基，这便是全球文明的根基所在；一只手把个人和民族提升到‘类’的境界，一只手把‘类’的能力特化为个人和民族的素质，这正是全球文明的目的所在；一方面让地球人性化，一方面让人性地球化，这就是全球文明的真义所在。”
总之，在全球化时代出现以前极其漫长的部落中心、国家中心、区域中心时期，人类总是从本群体、本民族、本国家的个性或特性出发，来看待人类的共同性、解释世界的整体性，其结果只能是用民族的个性破坏彼此的共性，最终也使自己的个性变质变形。全球文明思想的深刻之处就在于，它倒转了这种自有文明以来就居于支配地位的文明思维方式，即从不 同文明中存在的共同性、认同性来解释彼此的差异和个性。这样一来，在处理不同文明之间的关系时，就有了共识的前提、同一的基础，就会用不
同文明中的认同性来解释差异性，就会以彼此存在的共性化解彼此的冲突。这就如同一个家庭，如果妻子、丈夫、子女、公婆都从自己的角度和利益出发去定位他人、对待家庭，只能引起彼此的冲突、家庭的动荡，相反，如果每个家庭成员都能从家庭出发去看待自己、理解他人，就会使家庭日趋和睦，也只有在这种和睦的家庭中，自己才能享受到人生的乐趣、展示出自己的个性，实现自己特有的价值。所以，在我们看来，以全球化、现代化生存为立足点，用彼此的共性来解释彼此的个性，用共同的人性解释不同的民族性，用内在的共同的人性需要来化解外在的彼此的冲突，这是人类文明思维方式上的一场世界性的脱胎换骨性的伟大革命。
人类在地球上已经生活了几百万年了，文明在地球这里至少也有5000多岁了。尽管古印度的佛陀(Sakya—Muni)、古以色列的耶稣(Jesus Christ)、古中国的孔子和老子，尽管近代的德国哲学家康德(Immanuel Kant)、20世纪的犹太人爱因斯坦(Albert Einstein)和印度人圣雄甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)等伟大的先人，为了让文明遍布全球、让全球文明起来，贡献了毕生的精力，但是，把“全球文明”作为一种理论体系、作为一种思维方式、作为一种全新的人类生存原则提出来，毕竟是我们这些生活在21世纪的人们的创举。这也就是说，倡导全球文明的事业、学习全球文明的思维，在人类这里还刚刚开始。人类历史遗传给我们当代人的“文明包袱”压得人们喘不过气来；眼前的既得利益又常常让那些世界级的政治首脑、学术精英、宗教领袖变得恐惧真理；而油盐酱醋又往往使今天许许多多善良而智慧的百姓们显得急功近利、鼠目寸光。但是，宇宙把一个人演化出来，是要他既向个人负责、向家庭负责、向民族负责，更要向人类负责、向地球负责、向宇宙负责。更为重要的是，只有当一个人领悟到了宇宙精神、深谙了人类本真、直觉到了人生真谛，才有可能真正地向个人负责、向家庭负责、向民族负责。这是人与世界的关系的真正逻辑。
