贫穷的男人=下贱、没钱的女人=死心眼

《儒圣思想》六大系统

《儒圣思想》的背景

背景1、——从东海升起的人类希望的光环——晨曦。《儒圣思想》的本身是没有思想核的思想体系，《儒圣思想》是以思想家孵化平台在全球范围搜集孵化思想家的思想。自打2008年2月9日（春节期间）开始到4月9日止，历时60天《儒圣思想》的思想家孵化平台成功的捕捉到从东海升起的人类希望的光环——晨曦。是章曦送来了《章韶华学术思想体系》。就此《儒圣思想》的思想家孵化工作宣告一个了历史阶段。

背景2、——这已经不再是人的行为了。时至今日，人们的观念依然没从动物 “弱肉强食”、“存优汰劣”的生存法则里彻底摆脱出来，在“适者生存”、“唯利是图”的兽行观念里，穷人就应当遭人唾弃，本不该予以帮助；就应该遭受压迫、凌辱、虐待和被剥削；在“存优汰劣”的生存法则里成功者是应该深受敬畏并且本应该树以楷模的；而穷人是“懒”和不会灵活才遭到成功人士的挤压和践踏的。理由非常简单：穷人本来就应该在“存优汰劣”的生存法则下淘汰出局，至少你应该远离富人的社交圈子，不是吗？我们喝一杯咖啡够你一个星期的生活费了所以这里的咖啡是你不配光顾的。"社会达尔文主义"认为在社会上人类的生存法则应该和动物世界里的狮子吃狼；狼吃羊的“食物链” 相似；人类普适弱肉强食、物竞天择，适者生存"的自然界现象观点以及社会与其成员的关系有如动物与动物关系一样，并以此解释社会现象。贫穷的男人就应该干最下贱的苦力活计，只配给老板舔脚丫子，书吗不配你穷人读，都聪明了谁来干那些下人的活，难道要老板来干吗？没钱的女人是死心眼造成的，就应该沦落为最下贱的妓女，或者在体力上为老板打工，在老板对你的需求上你要放聪明点，这是给你爬上去的难得的机遇，至于遭受些蹂躏和羞辱这是没有感情的动物本能的通病（因为人比动物仅仅多了个“高级”二字）你只要把蹂躏和羞辱当成是老板对你惠顾的荣耀就可以了。因为在升迁的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切不配合老板的现象……更为兽行的观念是——抢银行的人、绑架老板的人是能耐你没在个能耐所以你只配受穷，笑贫不笑娼、有奶就是娘、胜者为王败者为寇，这已经不再是人的行为了。

这就是社会达尔文主义的生存法则植根于社会所形成大社会气候的狂潮，《儒圣思想》正是诞生在这一环境的背景下。不，我们不能否定一切，大千社会是复杂的有人文修养的富人大有人在；因为他们有幸接受过高等教育；没有接受高等教育的农夫往往存有朴素的善良和开明甚至是大度和节俭，够了，够了，仅仅具备这善良、开明、大度、节俭的四个词足以与圣人的品格相比美。还是天下的好人多，错！好人少是真话，而同时配称善良、开明、大度、节俭四个词的人就更少，尤其是出污泥而不染那良知财富双获丰收的人。这也是善良的、良知尚未泯灭的人们赋予《儒圣思想》澄清“反发展”理念的大任。

进一步揭示人与兽的关系至今没有从观念上彻底断裂的理论因素。“猴子审判案”认为第一次世界大战就是德国在达尔文进化论教育的一大直接恶果。人们知道人是由猴子变的这是达尔文理论的功绩，从此人们就把人与动物的属性在观念上与人联系到一起了。人比动物仅仅是多了一顶“高级”二字的桂冠“人是高级动物”而实质上人还是动物而已，所以人本来“应该”具有动物的本性，人们似乎从达尔文那里学到了很多“聪明”。这种错误观念强化了人类雷同于兽性的自我认可，进而又把达尔文的“弱肉强食”、“存优汰劣”、适者生存、“唯利是图”的生存规律返祖似的搬进了动物圈里，以使自己更像一个动物了。这是社会达尔文主义给人类造成的极为严重的危害。人在完成了从“猿”到“人”的转变之后，未能适时地进行从“兽”到“人”的彻底转变。正是人的群体性，才派生出了诸如家族，氏族、民族、国家、种族的观念，阶层、党派、教派、帮派的理念，亲情、乡情，社圈、本土的情结，以及党外有党、党内有派、非我族类其心必异、道不同不；相为谋、党同伐异的分裂思维、对立思维，如此等等。所以近代中国人对社会达尔文主义的忧虑与抗争之类的理论应该作为正面的学习材料更多的向人普及。所谓人类之“类”，主要是指人类一家、世界大同、天下为公的社会观念，人性同一、人格平等、人权为本的人类观念，等等。由此可见，如果人类不实现这种社会理念、文明精神、道德境界的转变，如果人类不能成为名副其实的同一个类的人在人类生存的大地上，就永远不可能生长出平等、自由、民主、博爱、人权、良知、公义、责任的文明人类。届时人类也只能是徒有其名的有腿走路、有衣遮体、有饭果腹、看着电视、听着音乐的“动物”或“怪物”了，最后受伤害的恰恰是人类自己。由于历史延续了人的动物性就必然带来动物所属的本能和低级欲望如：幼稚、自私、狭隘、兽性等恶习。这种兽与人的过度期间是以人性不同论(种族主义、阶级主义）所形成思维方式、行为逻辑其表现形式为：胜王败寇的“王冠政治”、“强权意识”，弱肉强食的“动物法则”、“野蛮心态”，有奶就是娘的“婴儿思维”、“物欲意识”，宁可我负天下人、不可天下人负我的“狮子逻辑”、“疯子情结”，党同伐异的“分裂习性”、“斗争传统”，的这种种族主义、阶级主义“反发展思维模式”。在这种“反发展思维模式”下相互对立的种族主义、阶级主义居然能够为作恶、犯罪找到各种“感人”理由的“借口市场”和“诡辩的窝点”。