什么是“第三次分配”？

第三次分配中参与分配的主体、内容和涉及领域呈现四个新特点

一是资源贡献者已不局限于社会财富金字塔顶端的少数个体或家族，而广泛覆盖大部分的社会群体。几十年来，很多国家和地区中慈善捐赠主体正呈现“平民化”“中产化”的发展趋势。统计发现近年来我国中等收入群体在各类基金会中的捐赠占比不断提高，呈现出广大中产阶层日益增长的公益热情和慈善文明。这一趋势有学者从实验经济学的“温情效应”研究来解释：第三次分配中不仅受赠方的获得感、幸福感和安全感增加，捐助者的成就感、意义感也在增加。

二是志愿性属性给贡献者以“主动性、选择性”，即选择慈善支持的内容和方式。内容上，慈善行为已超出货币或实物捐赠，形式多样的志愿服务等公益慈善行为愈发普遍；方式上，技术进步为慈善行为开辟了新的方式与渠道，例如网络捐赠、社交平台捐赠和众筹等。公益慈善行为的内涵更加丰富，不仅仅体现为财富和实物直接从拥有者流动到匮乏者的模式，更包括有情怀和理念的捐赠者自发建设或者支持建设能使公众受益、社会受益的公共产品与服务。

三是所涉及行业也已从最初的扶贫济困扩展到教育、医疗、文化、体育、环保等诸多领域，惠及民生领域广大公共事业的进步。尤其是在经济社会发展越发依靠更有创新性的高等教育和科学技术进步的当下，一些可能产生突破性、颠覆性成果的基础科研和技术转化领域，其高投入、高风险、长周期的特点以及一旦突破后对公共利益的提升、对科学事业的普遍性贡献，得到越来越多的关注与投入。

四是蕴含的价值取向突破了纾困扶弱的局限，开始具备了鼓励科学探索、推进社会进步、造福全人类、促进世界更加和平和谐等深刻意蕴。“分配即正义”，分配本身都包含着价值取向。在初次分配中刻意增加劳动报酬的比重，这是明确的价值观导向；在再分配中调节城乡、区域、不同群体间的分配关系，促进共同富裕，同样给予十分明确的价值取向。而在第三次分配中，社会力量所从事的民间捐赠、慈善事业、志愿服务等方式都有着深刻的价值内嵌，其行为本身也彰显着大爱与共享的理念，带动着“滴水之恩涌泉相报”“知恩报效爱心传递”等公益慈善文化的融入与传播，促进社会主义核心价值观的弘扬与升华。

什么是第三次分配？

会议指出，要坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕，正确处理效率和公平的关系，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排。

这并不是中央首次提到三次分配。2019年，党的十九届四中全会提出，重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。2020年，党的十九届五中全会再次提出，要发挥第三次分配作用，发展慈善事业，改善收入和财富分配格局。

收入分配是经济社会发展的重大问题，关系人民群众切身利益，关系改革发展稳定大局。与初次分配和再分配相比，三次分配在概念内涵、分配参与者和分配价值取向等方面有鲜明特点。

早在1994年，著名经济学家、北京大学教授厉以宁就在《股份制与现代市场经济》中提出“三次分配”。他表示，通过市场实现的收入分配，被称为“第一次分配”；通过政府调节而进行的分配，被称为“第二次分配”；个人出于自愿，在习惯与道德的影响下把可支配收入的一部分或大部分捐赠出去，可称为“第三次分配”。

学习时报在2020年1月刊载的《第三次分配：内涵、特点及政策体系》一文中指出，“第三次”并不是指在时序上一定要发生在初次分配、再分配之后，实践中三者是互相交错并行不悖的；有的志愿劳动与初次分配同时发生，有的捐赠发生在再分配之前而获得税收减免。

释放什么重要信号？

“第三次分配在以前的政府文件中也提到过，这次会议和以往有所不同，放在一个重要的位置上，分量更重。”浙江大学文科资深教授、北京师范大学中国收入分配研究院执行院长李实对中国经济网记者说。

那么，中央财经委员会会议提到三次分配，释放了什么重要信号？中泰证券首席经济学家李迅雷在接受中国经济网记者采访时表示，这对全社会释放了更加明确的信号，意味着“十四五”期间我国在缩小收入差距、推进共同富裕方面要有一定的进展。

会议强调，我们正在向第二个百年奋斗目标迈进，适应我国社会主要矛盾的变化，更好满足人民日益增长的美好生活需要，必须把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点。

李迅雷分析，党的十九届四中全会明确提出“重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业”，表明第三次分配将成为我国收入分配改革的一种新的补充形式。而党的十九届五中全会也强调收入分配问题，下一个十五年，改革的重心是要缩小收入差距。

第三次分配被喻为促进社会公平正义的“温柔之手”。中国财政科学研究院副研究员苏京春在接受媒体采访时指出，以财政为主要手段的再分配环节，虽然已经在很大程度上起到了兼顾公平的作用，但还是不够，亟需以企业和个人为参与主体的第三次分配来帮助实现缩小收入差距的目标。

如何做好第三次分配？

专家认为，要进一步扩展第三次分配的范围，增加个人捐赠的规模和总量，将潜力发挥出来，还需要制定好相关的制度和政策。

国务院发展研究中心原副主任侯云春在2017年就提出，加快推进分配制度改革，加大税收调节力度，大力提倡慈善捐赠，搞好一二三次分配，缩小收入分配差距。他认为，在经济全球化的背景下，需要综合考虑国际国内多种因素，确定我国在三次分配中的思路、原则、措施和步骤。

“我国公益事业已经到了快速发展期，慈善事业也进入爆发期，但是和其他国家相比还是存在一些不足。”李实说，在如何鼓励第三次分配，特别是在把第三次分配做大方面，还缺少相应的经验，需要向发达国家学习，看看它们如何在政策上，特别税收优惠政策上，鼓励人们更加有愿意参与到第三次分配中来，未来这方面还有很大的空间。

中国社会保障学会会长郑功成此前表示，第三次分配是慈善公益事业十分必要且有益的补充，更具有提升公益情怀、润滑社会关系、促进社会和谐的独特功能，从而值得重视。我国需要更加有效的财政税收政策来支持慈善公益事业的发展。

在慈善法制建设方面，中国劳动关系学院公共管理学院副院长杨思斌认为，在立法上，要整体看待慈善法制规范体系，并与其他法律有机衔接、相互支持；在执法上，应当把慈善组织的数量、设立便捷程度、执法机关的服务及慈善活动效果等纳入慈善法执法评估中。

（原标题《中央提“三次分配”，怎么看？怎么干？》。编辑黄慧仙）

经常会听到内卷这个词，那么你知道内卷到底是什么意思吗？

《什么是内卷？华为内部这篇文章读懂》

《内卷到底什么意思？连任正非也发出警示：华为要防止内卷！》

内卷其实指得是发展到一定的阶段，就遇到了瓶颈，停滞不前或者没有办法转化的情况。而这个词语其实最开始是在高校出现的，用来形容高校内的学生内部竞争或者“被竞争”的情况。

在笔者看来，内卷就是一个死循环，没有人会得到好处，反而会消耗人的精力和时间，并且还会形成攀比虚荣的心理，所以内卷并不是一个褒义词，如果从字面意思来看的话，内卷其实算得上是一个贬义词。

不得不承认，内卷这个词语确实很火，就连华为的创始人任正非也已经注意到了这个词语。并且最近任老还在华为心声社区对华为所有的员工发出了警示——华为要防止内卷！

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内卷其实是很愚蠢的一种行为，它一般具有以下3个特点：

1、重复进行无用功

内卷并不是不用功，内卷反而是非常努力，因为资源有限，所以需要付出更多的努力来争取有限的资源和利益，但是往往为了显示出自己的“努力”，员工就会做很多的无用功，这是没有意思的。

2、简单事情复杂化

明明很简单的事情，但是为了让自己的工作看起来更加重要，就会大费周折。简单点来说，就是喜欢做表面功夫。明明很简单的考察，可能就会有人为了拍马屁或者凸显自己，劳师动众，费时、费力、费钱。

3、处处受限

这里的处处受限指得是创造力、想象力和行动力都受到了限制，刻板的教学其实就是内卷严重，严重限制了学生的创造力和想象力，这也是企业很担心会出现的问题。如果只是按部就班地进行重复性的工作，那么科技企业的未来在哪里？

所以说，内卷对于企业的发展也是没有任何好处的，而任正非也已经意识到了这一点。不得不承认，任正非每次都可以走在前面，看到和想到别人所没有看透的道理。

这次任正非的讲话内容中除了提到内卷，其实也提到了被美G打压的事情。其实大部分国人提到美G都会深恶痛绝，而按理来讲，华为或者任正非应该是对美G意见对大的存在，但是实际情况却恰恰相反。任正非在提到华为被美G打压事件的时候，还专门提到了“不要忘记美G是老师”的事情，就冲这一点就非常佩服任正非！

华为之所以会被美G断供，说到底还是我们自己科技技术落后导致的，如果我们很早就进行了半导体的研究，也不至于会给美G机会来卡脖，并且美G作为科技强国，确实有很多地方是值得我们学习的。在这么艰难的情况下，任正非还可以保持清醒的头脑，这是非常不容易的事情。

从任正非的话来讲，“人类社会没有哪一步的前进是容易的”，确实如此！就像任老提到的《觉醒年代》一样，每一次小小的进步都是很多前辈共同的付出才换来的。所以华为虽然现在正在遭遇困难，但是华为也需要保持清醒，这样才能够让自己保持进步！对此，你怎么看呢？欢迎评论留言！

人类进入了一个内卷时代，时代内卷。

无论哪个门派，山头，宗教、企业、机构，个人都应该学习华为排除“内卷”，否则概莫能外。

大千世界里的万事，万物，万派谁也跳不出“时代”之外。内卷时代，人人卷入了内卷时代。

内卷时代就是出“内卷”人，“内卷”就是答卷人，“内卷”是阅卷人。你卷了吗？

人生是台戏，人人都在演戏，演的是“内卷戏”，人演的戏中有很多动人的“内卷”故事，不妨选一系列故事，作为启蒙人的灵魂，以达到培养合格基因的目的。。

这个说的是非常清楚，什么是内卷文化？你内卷了吗？就是内卷文化。

美国历史性的进入到了内卷化时代——美国启动“末日计划”，美国在阿富汗大溃败就是一个，大大的“国际内卷”。

《全世界都在陷入内卷化》谁也跳不出“国际”以外。

内卷是文化。什么是文化？

文化有两大文化，

一大文化是，自然文化，第二大文化是乱轨文化，那么内卷就是乱轨文化。

什么是自然文化？自然文化就是正生命能量文化。正生命能量文化就是《宇宙法管理委员会 》所属的《全球一的标准委员会》所制定的，一的标准。

一的，是什么一？

自然是一个“合”态，时间是一个“合”态，一切生物及生命都是一个“合”态，“合”是万有的统一规律与模式，也是万有的统一特性。

“合”是一的象征，万物都由“一”所生，“一”是“合”态，“一”是万有的本源。

物生于“一”，“一”又是什么呢？

“一”是“无极”，“无极”就是“一”。

全球思想家委员会发布