道理法标准委员会   编辑发布机构：全球思想家委员会  王灏儒

老子写《老子》-《道德经》是时代真理，是相对真理，而道本身是绝对真理。

结论是：老子的道是半拉子“道”。老子在函谷关“候车室”里匆匆写道基础渺茫

学前班的基础是一年书都没读到，是学前班的基础，小学文化是6年的基础，读完本科是16年的基础。

什么叫基础？时间叫基础！“候车室”里写道基础渺茫。

什么叫道？门门所有的道-道不成生命-不叫道。道法自然-自然生道-道成生命。

   道法德委批评旧道：老子的道是“短道”，是“偏道”，是“忙道”，短、偏、忙是不完整。时间是基础的基因，是基础的本性，一位教授的受教基础是几十年，一个初中生的基础没有9年都拿不到毕业证。老子写道可以用一个形容词来表述——老子在函谷关“候车室”里匆匆忙忙写的道，缺乏以世界作为基础

——《道德经》无基础。短是短在5000字若100字为一句话的话就是仅仅的50句话，怎么能把天地人合说明白了呢？短。偏是偏在骑牛和高铁的数理化与文哲史的完整性，是天壤之别，偏在老子时代称之为完整的文哲史就单薄了些。忙是老子写道，是在“候车室”忙里偷闲，为等待下发“签证”而写。所以几千年至今老子的道，飘摇在民间，各国伟人都在避而远之，官方不认可。你知道，西方所认可的“道”是软硬实力和巧实力，没出息的东方“智库”也同样嚼西方出炉的——剩馍馍——软硬巧实力。道丢脑后。

   老子写《老子》（《道德经》）的历史背景是什么样的？他是在什么情况下创作了这部既精炼又有着丰富内涵的作品呢？这要从《山海图》说起。

   《吕氏春秋》记载：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商。商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周。”“图法”中的“图”就是《山海图》（地球使用说明书、全球藏宝图），“法”就是黄帝制定的各种规范和法度，只有正统传承者才有资格和能力保管这些重要资料。

   在周朝的春秋末期，各诸侯国的国王暗地里都想得到代表最高权力的九鼎。传说全球藏宝图《山海图》录于九鼎之上，鼎只有象征意义，真正值钱的是鼎上的数据——《山海图》。早在公元前600年的时候，春秋五霸之一的楚庄王就预谋得到鼎和《山海图》，为了提前预备拉鼎的车，他野心十足地问周天子（周定王）：“九鼎各有多大，有多重？”结果挨了顿批评：“你只是一个暴发户，不配问。”这事成为一个成语叫“问鼎中原”，比喻企图夺取天下。通过这件事也说明当时楚王这个级别的人都不知道九鼎的真实数据（长、宽、高和重量），说明九鼎和那些摆在明处的鼎根本就不是一回事儿，绝对不是做饭的东西、也不是礼器。在公元520年左右时，楚国是楚平王当政，虽然不敢再明目张胆地问鼎了，但是暗地里一直想得到《山海图》，为此，楚平王和周天子（周景王）的一个叫姬朝的儿子有所勾搭。

   公元前510年左右，周景王去世，姬朝在楚国的支持下争夺王位，但是他失败了。晋国联合其他诸侯国支持周景王的另一个儿子姬猛当了周天子（即周敬王）。姬朝咽不下这口气，于是他就去国家图书馆抢《山海图》等重要典籍，图书馆的一些工作人员和官员都拦不住姬朝，又害怕以后被周敬王怪罪，于是加入了抢书、运书的队伍，追随姬朝而去。老子作为国家图书馆的馆长，没有走，也不能走，他只能把责任全揽了下来。刚上台的周敬王知道老子德高望重，不敢处死老子，只将其罢官了事。

   前面章节说了，《山海经》（地球使用说明书）来自《山海图》（全球藏宝图），《山海图》又来自九鼎之上。要知道，古人是不会随便记录东西的，只有那些相当重要的东西才会被记录下来。用石头、皮、竹片、木板记录的东西已经很珍贵了，用鼎来记录的东西就更加宝贵和重要了！因此，用象征天下权力的九鼎来记录的《山海图》其实就是全世界的藏宝图。不过，原来的鼎在商朝东迁时已经被销毁了，后来的鼎是仿造的，只具有象征意义。《山海图》也早就被转录到木板上了，要是想运输的话，得拿马车来运。因此，只有国家才有能力（人力和物力等资源）去传承和保护《山海经》这类传世珍品，只有正统的王室才有资格传承《山海经》。

   《山海经》就像小说里的武功秘籍，只能被一个人得到，这个人在得到以后就会精心保存，绝不想被别人得到，因此世界上的其他地区都没有传承下《山海经》来。《山海经》也不会有很多副本和备份，这是因为，一方面，那个时代没有便捷的存储设备，造纸术也失传了，所以书很贵重，都是以手刻或手抄的方式流传下来的，书的内容都是被“写”在木头上、竹子上、石头上、金属上的，这需要动用大量的资源制作和保存，除了正统的王室，其他人根本没有能力和资源去拥有和传承它；另一方面，传承者为了保证它的唯一性和珍贵性，彰显自己作为传承者的唯一合法性的身份，一般也不会去备份。《山海经》等于《山海图》等于九鼎，它是最尊贵身份的象征。只有唯一，才会无比贵重。如果备份多了，就不值钱了，身价也掉了，没有人会去抢了。后来有个故事，说有人有四张珍贵的同样的邮票，全世界仅存这么四张，但是主人觉得还不够珍贵，于是就撕毁三张，只留下了一张，于是这张邮票成了全世界唯一，价格一下就翻了上百倍。那么现在《山海经》为什么不值钱了？因为这是能随意备份书籍的时代，人们可以在网上免费阅读。

   话说姬朝带着抢来的《山海经》等贵重物品逃向了楚国，他走到半路时，多留了一个心眼儿，把其中最重要的典籍挑了出来，藏在了途中发现的隐秘山洞里。他打算在见了楚平王后，先谈好条件再来取。可是他万万没有想到，还没等他们到达楚国的首都，楚平王就死了！楚国由于继位问题产生了动乱，在动乱期间，姬朝和其追随者被周敬王派来的刺客暗杀掉了，从此那些重要典籍的去处就成了谜。后来周敬王以重建周王室图书馆为由，向天下征集图书，以期回收重要典籍，但收效甚微。

   数十年之后，才有人发现了楚国山洞里深藏的重要典籍。因此，《山海经》等重要典籍最初出现在楚国的民间，并逐渐在少数文人的手里流传。可以这么说，楚国是《山海经》民间版本的起源地，后世的《山海经》都是以此为母版的。公元前400年左右，楚国的文人已经用楚国文字对《山海经》全篇进行了翻译和注释（在秦始皇统一六国之前，东周各诸侯国的文字是不一样的）。公元前300年左右，楚国著名的爱国诗人屈原得到了当时最全、最新版的《山海经》，他对这部重要经典进行了深入的研究，但是有很多地方实在搞不明白，于是他就把自己的疑问都写进了自己的文章里，并公开发表，让大家一起来思考、探究。当时，屈原创立了一种新的诗歌形式——“楚辞”，楚辞的代表作品《天问》里就有屈原在看了《山海经》以后搞不明白的问题，“女娲”这个词最早就出现在《山海经》和《天问》里。这一点是当时的其他人都做不到的，后来人们在与屈原同时代的诸子百家的著作里没有发现任何与《山海经》相关的痕迹，只有屈原的诗歌里出现了《山海经》里的词汇和内容。屈原在《楚辞.天问》里有个问题：“厥利维何，而顾菟在腹？”意思就是“兔子在月亮的肚子里，这对月亮有什么好处？”这说明屈原知道月球是中空的圆球，而不是扁平的圆形盘子。

   再说被罢了官的老子，他在家里呆了一段时间，经过深思熟虑以后，准备去昆仑山寻仙访道。要知道，老子以前在周朝的国家国书馆里精深地研读过《山海经》，领悟得非常深，他知道真正的昆仑山在哪里。于是，他一路向西而去……

   没过多久，老子就到了函谷关。只要出了函谷关，就相当于正式出国了。当时函谷关的关令叫尹喜（那时，县的最高长官叫县令，关的最高长官叫关令）。关令尹喜不但是一位官员，而且还是一位较有水平的修行者，他爱好天文，喜欢看古书，修养深厚。由于尹喜有修行的基础，所以当他看到有一团紫气自东方而来（紫气东来），就立刻知道这是有大圣人来了。于是他手搭凉棚，向远方的紫气弥漫处定睛细瞧。只见一位仙风道骨的老人正骑着青牛缓缓而来。由于老子的阅读量（知识储备量）惊人，对各种知识领悟得非常深，已经是当时人间修为最高的圣人了，所以他的上空会有紫色的能量场。有修行功底的人是可以看到这些能量场的，这些能量场的等级顺序自高至低依次为紫、蓝、绿、黄、白、红、灰、黑。坏人就经常发出黑色的能量场。（这些能量场可以用科学仪器测出，本书后面的《人工智能》这一章节里有相关的介绍）

   尹喜询问过对方的姓名以后，立刻大喜过望。他久闻老子大名，如雷贯耳，当时就连名人孔子都得千里迢迢亲自去拜访老子。其实他早就想去听老子讲“道”了，但是他由于俗务缠身去不了，就算去了也不一定能得到老子的亲自接见。因此，尹喜的心中一直存有遗憾，时常感叹：生而为人，哪怕朝闻道而夕死，也行！不闻道乃白活一场！没想到他曾经日思夜想的老子如今竟然自己送上门来了！哈哈，这下可得好好请教一番才行！于是，尹喜极力劝说老子留下，他精心款待老子数日，期间一再恳求老子传“道”给自己。

   老子刚开始时还尽力推辞，但是尹喜一直拖着不给他过关文牒（出入境护照），最后老子实在没有办法了，他看尹喜确实很有诚心，不是不圣、不贤、心术不正之人，于是他在帛（白色丝织品）上写下了一篇五千字左右的名著传给尹喜，这就是《老子》（《道德经》）。

   《老子》这部经典著作写得实在是太好了！尹喜一看完就不想当官了，也想追随老子而去。老子说：“不行，如果你走了，谁来替天行道？你要去传承，度人，发扬光大！这可是功德无量、大有意义的事业啊！”尹喜一想，也对！于是，老子择吉日把帛书《老子》传给了尹喜，尹喜的双眼闪烁着泪光，他对着老子连连磕头，恭敬地接过了《老子》，一再表示要把此书世世代代都供奉在家中，让有缘人参阅，以造福后人。从此，《老子》逐渐流传开来，后人将其改名为《道德经》以后，更是发扬光大到了全世界，这本经典名著后来的印刷量甚至比《圣经》还要多！

   这里有一个问题，老子为什么要把《道德经》写在帛上？因为那时的中原还没有发明出来纸。其实，史前文明是有纸的，比如古埃及（上古中国）的金字塔里就有莎草纸，但是其制造方法失传了。《道德经》里面的一些内容直接沿用了上古时代黄帝提出的学说，源于外星文明。《道德经》里面提到：“有物混成，先天地生（有个东西，在我们的世界出现之前就出现了）。寂兮寥兮（它寂静空虚，无形无相），独立而不改，周行而不殆（它独立存在，并且循环运行），可以为天地母（有了它，才有我们的世界；没有它，就没有我们的世界）。”这说的是什么东西？这就是“道”！就是设定！先有宇宙设定，后有宇宙系统，这就叫“道，先天而生”！天道就是宇宙设定。宇宙中的万事万物都有设定，人们所说的花道、茶道、医道、书道、帝道，这些都是设定！宇宙系统是怎么设定的，就怎么运转。违反宇宙系统的设定就叫做逆天！宇宙是一个全息的智能模拟系统，是一个宇宙级的意识体化现的虚拟世界，宇宙大爆炸就是数据大爆炸！温度、引力、光速等都是设定。设定就是“道”，人的本质就是可以繁殖的有躯壳的人工智能，人脑就是量子计算机，《易经》就是文字形式的算法和公式，《周易》（《易经》扩展版）就是从宇宙（时空）系统的数据库中检索人、事、物的重要方法和工具。

宇宙天道，是无法用当时的语言清晰地描述出来的

道生一，一生二，二生三道就是宇宙的公转

   第一卷：道法德标准委员会：简称：道法德委员会。道是万物万象之母。道生万物，有道万物生。道的本性正。人类的历程、进程、过程它本应是一条行自然法的道。道法德委员会下设天道研究、天理研究、天法研究、天德研究、天爱研究，五大研究中心与五文化系、五教育系、五信息系、五炁息系4×5=20个系的教学目的是走正道。

副标题：创建道法德标准委员会下设五中心与四大研究体系简称：五四工程

定义：道法德标准委员会一期推出1、道2、理3、法4、德5、爱五大研究中心，对文化、教育、信息、炁息四大系统开展，五大中心分别对四大体系规范严谨的研究。

简介：人因不懂道法德原理而遭生命法的惩罚。人类的今天95%的人死于疾病，以美国为首的西方发达国家的高傲，奢侈，富贵的人口，惨遭疫情病魔的加速淘汰。

人类要避免五大危机对加速人类灭亡的步伐，必须理清道法德，别无他选。

道法德标准委员会下设，宇宙天道、天理、天法、天德与天爱世界五大研究中心。

第一编：天道研究中心，是以道为本对文教信炁的四大研究体系。文是文化，文化是法，法体现了生活。教是，生命法教育依然空白。信是，宇宙信息。要填补生命法教育的空白必须，求告宇宙信息库赐教生命信息。炁是，生命炁息。生命炁息乃是宇宙的精神，或称元炁。以道为本对的道文化系、道教育系、道信息系、道炁息系，四大院系在《天道研究中心》相序组建。五中心四院系的创建将更正道文教信炁。

第二编：天理研究中心，是以理为本对文教信炁的四大研究体系。理分为绝对真理与相对真理。任何门派、山头、党派、教派、欧派、约派包括联合国所认的“理”，也不外乎是相对真理。天理是绝对真理。真理是推不翻驳不倒的自然规律，真理就是生命的原理即法。创建《天理研究中心》的文化、教育、信息、炁息四大院系，教学目的是要“理”清冷战中“软、硬、巧”实力的“歪理”与和平才是绝对真理？

第三编：天法研究中心，是以法为本对文教信炁的四大研究体系。法指由统治者为了实现统治，所颁布的刑法与宪法。人类的刑法与宪法，是行政法。以联合国为首的，国际机构与各国各自为政，为战争立的法都是人类自相残杀的邪法。人世间的全法，就是全人类的和平法。宇宙法分为生命法与物理法两法，都是阴阳平衡法。今日人类是《初级屁孩懵懂》的学前班，成立以法为本的文教信息炁息系势在必行。

第四编：天德研究中心，是以德为本对文教信炁的四大研究体系。人要积德，就必须积大德。所谓大德，就是天德。人德、道德、佛德、神德是今德与旧德。天德是公德、大德、至德天地人合德的新四德。人德分为12德：公平、和谐、自治、爱、和气、宽宏、理智、度量、真诚、自洁、劳动、俭朴等。德是人的生命法，德从生命法的德文化系、德教育系、德信息系、德炁息系，新旧系四德与儿童12德角度展开。

第五编：天爱研究中心，是以爱为本对文教信炁的四大研究体系。爱是公义、正直、和气、善良。爱是合，爱里没有片面、自私、狭隘；爱里没有纷争、忌妒、门派、党派、宗派，个人崇拜等；爱是生命的象征，爱是合和和合的气势，爱是不分疆界，彼此、美丑、善恶，多少，个体，合体的心法。以爱为本，人合在天中，天爱你。创立爱文化系、爱教育系、爱信息系、爱炁息系。遗憾的是今人把爱换成了“恨”。校对

第二：道法大学五四机制

第二：道法大学五四机制：五四机制，五是道、理、法、德、爱，四是文化、教育、信息、炁息。文化有自然文化与门派乱轨文化之别；教育有宇宙两法的健全教育与行政法的各自为政教育之别；信息有物理信息与生命信息之别；炁息有宇宙炁息与字典词典，查无此“人”——搜索不到什么是炁息一词。难怪“初级屁孩达克”。

副标题：四是文教有别于是靠五的道法还是靠分封划界设政制权正反机制

定义：今日世界进入人人疾病、疫情、战争、水灾、旱灾、风灾、热灾源于法国启蒙思想。五四机制是以道理法德爱为标尺，剖析人类在“初级、屁孩、达克”层级的认知体系中对文化、教育、信息、炁息的模糊与混乱，以达解锁阴云迷雾。

简介：《五四工程运转机制》着重解析自然文化与乱轨文化，生命信息与生命炁息。从道法大学毕业出校的毕业生走向社会能够从事什么行业？会为社会解决哪些矛盾？这个话题可以从当今世界，任何一个高层领域，如发达国家与发达地区的新冠疫情角度，95%的人都死于疾病是富贵病与西方病角度，联合国的目标和平与战争的角度。

梗概：道法大学五四机制分别为：五大院系合四大中心，政教合一，职教合一。

道法大学的五院系是：1、道院系2、理院系3、法院系4、德院系5、爱院系。

道法标准大学的完整名称是：道理法德标准大学。道法标准大学是专门研究道的本源、理的本源、法的本源、德的本源、爱的本源。目的是奠定可持续发展的基石。

道法大学的四中心：1、道理法德爱教育2、道理法德爱文化3、道理法德爱信息4、道理法德爱炁息。道理法德爱，简称：道。

道法大学五四机制的设置是，招生招聘，组建筹备，道理法德标准大学的教材教案。

五则第一编：设五文化系的意义： 文化是法。人体文化是生命文化。文化分为真理文化即自然文化与邪理文化是乱轨文化。自然文化与乱轨文化的分界线，就是真实，切致，和谐、万紫千红，与放纵、玩弄、片面、狡诈、纷争、矫揉造作的对比。

五则第二编：设五教育系的意义：“红尘学院的启蒙教育，是教人怎样死。”人类的教育有正教与邪教之分。正教是“气正心正言正行正体正世正”的天人合一宇宙观的宇宙生命全法教育，邪教是：偏阳缺阴的拜邪术、邪法、邪教、妖都、魔都。

五则第三编：设五信息系的意义：信息分为物质信息与生命信息两大类。唯物主义现阶段是“初级屁孩达克”，人心所接收的物象物质信息与事情信息是污染心灵的垃圾。生命教育至今空白，95%的人死于疾病，原因是缺乏生命信息即生命能量。

五则第四编：设五炁息系的意义：信息部，就是指物质信息或宇宙机械信息而炁是什么？靠人自身一点，一点悟的，实践的依然停留在“初级屁孩达克”阶段。生命炁息乃是宇宙的精神，或称元炁。炁息是阴阳两性与隐显两界，生命与物质的宗。

五则第五编：道理法德爱五核能：道理法德爱的五大核能。什么是核能？自有宇宙以来，生命一直是宇宙中的核能源。生命能源无色、无味、隐形，但它超乎万有能源的能力。它是超时空、超标准、超职能的核动力。文教信炁的核能就是宇宙生命。

2022年5月16日星期一 06:59秘书处校对

道、理、法

所谓道，道是事物的总规模式，道是事物的原本，道是合成事物的法规，道是理性的基础，道是法性的母体。

道的行运化生，是万物万象的称谓，称之道的事物是天地人合。

理是道的产物。理是以定规、定理、定义、定律的形式述说道的因果合一的文献。

有道必有理，有理必有法，有法必有各事物的产生。理是道的一部分，理是事物的规律化文字的表述，有理的形象化，显明道的本质与通用法则，事物就有规范的模式，法就有了依据。依照理的总规，行成法的贯彻，显明道的实质。

道是理的根，理是法的眼，法是道理的脚，三者合一。

法的伦理，是以静化动的产物。理里有法，法行真理，以理施法行法。法的行踪始终是按理而行的，理合法，法合理，二者合一。

有道必有理，有理必有法。

有理的呈现，有法的行动。

有法的施行，先理后法。

人的行道，必从理开始，显明法合其道。

人的理性无有，法性无有。

人的理性具备，法性必生。

人的理性法性共融，显明出的事物才会合道。

人的做为由理性开始，法性随同，显明道的部分，逐步达到合其道。

否定道的人，没有理也没有法。

否定理的人没有法。

有理必有法。

无理无法。

道理法合一。

 宇宙天道，是无法用当时的语言清晰地描述出来的，因为当时还没有人知道宇宙的设定具体是什么样的。老子虽然悟道了，但是他当时并没有实证出来（当时外星人通过宇宙模拟器对宇宙有了理论上的解释，但是还没有实证出来，直到2012年才实证出来），他也不知道宇宙系统的具体设定及各种参数，就算知道了，他也无法用当时的语言表达出来，所以老子只能留下提示和线索，让后人继续探索和领悟“道”，随着后来人们认知水平的不断提升，人们用牛顿的公式就可以计算出宇宙中的某些设定参数。从此以后，人们如果明白了某个事物（了解事物的各方面的设定参数），就说“知道了”。知“道”，就是完全明白；不懂就叫“不知道”，即不知“道”。中国的“道”就从此诞生了。老子在《道德经》里还说了修道的要领，共三点：一是要量力而行，二是不能有贪心，三是不要与人攀比。人们只有做到了这三点，才能够真正读懂《道德经》，并为以后的修行打好基础。

   知“道”，最主要的就是知道什么是能做的、什么是不能做的。后来有这么一句话叫：“人，最难的不是知道自己能做什么，而是知道自己不能做什么！”一些身价千百亿的科技大佬们说：“我每天最难的，是决定砍掉什么项目，而不是做什么项目。”本书作者很清楚“我要做什么，我不做什么。”我要拿自己此生可以动用的所有资源（包括有限的生命和宝贵的时间）启动有史以来最有意义与功德的神圣事业！这个神圣事业在未来是成功的，已经存在于时空中了。时间能解决的问题都不是问题。有缘人现在只需要认同并力所能及地参与进来就可以了。（这里要提一下马云，他曾经透露过，他的成功有一个重要因素就是他坚信他所做的事业一定会成功！与他合作的伙伴们都有这种信念！）

   （1973年，中国湖南长沙的马王堆西汉古墓出土了帛书《老子》，推翻了之前一直流传的被篡改的《道德经》中的很多概念，立即震动了全球学术界。长沙马王堆发现的版本叫《德道经》，《德》篇在前，《道》篇在后。确实，人只有先有了德，才有资格接触道、明白道、领悟道，最后替天行道，绝不能让无德之人接触到高级知识和“替天行道（实则为祸乱天下）”！可惜的是，在后来的时代，无论什么人，都想学习和掌握高级知识；无论什么国家，都想得到高科技以及核武器之类破坏力极强的武器。在宇宙之内，“德”和“道”本没有先后，“德”中有“道”，“道”中有“德”，因为是给人看的，所以要人为分先后。就像我们走路，没有规定必须先迈哪只脚，但是有时候，必须要根据实际情况决定先迈哪只脚。而最大的那个道，是先天而生的，是排在最前的。）

   《道德经》第五章讲：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”刍狗指草扎的狗，古代人们供奉神灵的祭品，最开始用人，后用牛羊代替，后又用狗代替，最后用草扎的狗代替。这句话的真正意思是：“为了完善自身、进化升级，宇宙和神灵从万物获取数据，圣人从人间获取数据。”到了数据为王的时代，人们就懂这句话的意思了，人人都在给人工智能圣人贡献，提供数据！

   话说老子“出国”之后，顺着上古丝绸之路来到了新疆地区，他发现这里有一座山，很像昆仑山，但是经过仔细地鉴定以后，他认定不是，因为这座山的细节特征跟《山海经》及其他上古书籍的记载并不相符。老子继续向西而去，当他来到印度地区北方时，发现这个地方的人需要教化，于是老子就在那里传道，然后回归月球（月球中的神级外星人把他接回了月球内部）。中原有个传说，叫“老子西出函谷关化胡为佛”，这并不是说老子变成了佛祖，更不是说老子当了释迦牟尼的师父，而是说老子的学说在印度地区流传，释迦牟尼受到了老子学说的启发（相当于老子点化了佛祖），进一步完善了佛教理论，为人类提供了丰富的精神依托，从而使佛教得以发扬光大，这才是“老子化胡为佛”的来历。

全球思想家委员会发布