岗前自然生命教育

全球思想家委员会发布  发布人：孙式立白会人梅儿编辑：王灏儒校对：吴金妍

习近平：构建人与自然生命共同体

国家主席习近平，2021-04-22日晚在北京以视频方式出席领导人气候峰会并发表重要讲话。“六个坚持”，哪六个坚持？

习近平强调，构建人与自然生命共同体，要坚持人与自然和谐共生，坚持绿色发展，坚持系统治理，坚持以人为本，坚持多边主义，坚持共同但有区别的责任原则。

岗前自然生命教育，就是习主席的《构建人与自然生命共同体》思想。

《构建人与自然生命共同体》有三个主要环节，一个是：人与自然生命；第二个是：什么是自然生命？第三个是：共同体。

第一节，什么是自然生命？

自然生命界的观摩

自然生命界中，除了星球与植物的生命是个稳定的结构外，一切生命都是在波动与徘徊。自然界中的星球生命，都有约定俗成的生命规律与自然统一如一的生命原理。自然界中的植物生命都有一个与自然谐和如一的能力与习惯。星球的生存与运转有规不乱，星球都具有一个和平统一的生态意识，任何星球在维护自己生存的同时，不违背统一生态的平衡，至始至终的遵行和平与统一。植物都具有一个和平统一的生态意识，任何植物在维护自己生存的同时，不违背统一生态的平衡，至始至终都遵行和平统一，自由竞争的原则，同时都紧密地与自然去融合。

星球长寿植物长寿人与动物独立自私

自然界中的星球长寿，越生越完善。自然界中的植物长寿，越生越茁壮坚强。

自然界中的人与动物，都具有一个强胜的主观意识，这个意识，独立自私，片面奸邪，不能和平统一。人人都在各执己见，个个都在维护自我，事事都以维护自我的利益，伤害他人与整体的利益为出发点，天天都生活在争斗、伤害与是非中。人生越长是非就越多，矛盾就越广，身心就越衰残。动物虽无人之常情，可争斗贪私的心也并不亚于人，所以动物一样生命短暂。

自然界中的人与动物，生命虽小，体形虽小，意识虽小，但心灵里都充满了争斗与杀机。人与动物的小心眼与偏邪观念，致成了自身生活中的重重矛盾与生活中的百般困境。自然界中的原本生命界，本来是一个稳定祥和的生命界，可因为星球上的小生命的繁衍，使星球在小生命的蛀遭下，产生了星球的毁灭，自然的不安宁。自然界中的小生命，是危害自然和平生态的因素。小生命的危害性，越来越被宇宙意识所重视，宇宙意识认为，自然生命界中的小生命，已确实成为了身体里的蛀虫与蝼蚁，直接危害着宇宙的生命安全。人类应该清楚地认识到，个人自私与贪图的危害性，它直接威胁着整个生命界的安全。

人类将会彻底地改变属性

自然生命界中的灵界，已在为人类的生存担忧，他们已预备了大批的新生命向人类释放，以取代人类的意识与生活习性。新生命的赴世，与人体的复合，将会诞生一批与常规人迥然不同的人。这批新生命人的诞生，人类将会彻底地改变属性，人类将会有一次创世以来不曾有过的新生。新生命的习性，与人是截然不同的，他没有人的贪欲与争斗，他没有人的情欲与性争，他没有人的为名为利的禀性，他没有人的食欲与利欲，他没有人的教育与知识，他没有人的语文与政治，他没有人的家庭、氏族的观念，他没有人的信仰与修炼模式，他没有人的小心眼与自私，他没有人的佛道神礼义教的琐杂文化思想，他没有人的天地之分，阴阳之辩，善恶之争，他没有人的儿女情长与亲情友爱，他没有人的事物创造，他没有人的吃喝玩乐的享受模式，他没有人的物质生活与政治生活，他没有人的物质追求与知识追求，他没有人的所有思想、文化、政治、军事、家庭、儿女、民族、国家、党派、教派、宗派等观念，他只有一个意识，把自己的生命与宇宙的生命融为一体，把自己的心意与宇宙的心意沟通，把自己的身心化为和气与爱的能量体。

自然界中的生命界，是一个奇妙莫测的能量世界。人若观念改变，用心意去汇聚那无穷无尽的生命能量，人就会彻底地改变。人若要汇聚能量，就必须杀灭自己已有的那个错误意识，人若努力地除灭自我的那个意识，新生命就会自然入体，你也就会因为新生命与你身体的复合而获得新生。

自然界中的新生命人，与星球同寿，与仙神同美，与生命永恒。新生命人，才是人类的追求目标，才是人类解脱困境的唯一师父与仙神。

自然界中是否有新生命存在？

自然是一个神秘的自然，自然是一个生命的自然，自然既然能够神秘的诞生，自然既然能够产生出现有的生命，自然就能够有更新更美的造化。自然从无到有，从有到有，从有有到有有，已有的还要有，没有的也还要有。无有无有，从无到有，这一点是个自然的规律。自然的生命态，从不完善至完善，从完善到更完善，从更完善到致完善，从致完善到致致完善。自然走到了今日，他已经初步的完善，但还没有完全完善。自然的完善过程，也得有个条件，这个条件就是时间。时间是自然的完善动力。自然因为时间诞生，自然也因为时间完善。自然缔造出新生命，也是靠时间来完成。新生命的诞生，也是从无到有的。自然中的一切都是从无到有，何况新生命它不又不是从无到有呢？

自然界中的无是绝对的，有无就有有，这是对立的统一。自然从无有一切到有一切，到还有一切，是个新陈代谢的关系。自然界中的有会变成无，自然界中的无会变成有。自然中的有无是在不断地循环。自然从无到有，从有到无，从无再到有，从有再到无，从无再再到有，无有无有无有，哪里会穷尽呢？

自然界中先前没有人，又有了人；现在没有新生命人，又会有新生命人。新生命人的诞生是从无至有的，如果有了新生命人，那就不会再叫新生命人。旧未曾有过的人，也就是无中生有的人。

自然是从无中生出来的，无中能生出自然，无中也能生出新生命。自然是从无中生出来的，人是从无中生出来的，新生命是从无中生出来的，新生命人也是从无中生出来的。

自然界中的神灵、鬼魂，人类一直在争执与否认，他们到底是有呢，还是没有？实际上，人们在争执与否认中就作出了回答。凡是认为有神灵与鬼魂的人，他们是因为感觉到了有神灵与鬼魂的存在，所以他们认为有神灵与鬼魂；凡是否认有神灵与鬼魂的人，他们是因为还没有感觉到有神灵与鬼魂的存在。神灵与鬼魂的有没有的问题，只取决于人的一个感觉。自然中的事物，你感觉出来有，它是有；你没有感觉出来有，它还是一样有。人没有感觉到的事物，你就不一定说它就不存在。谁能在几亿亿年前感觉出来会诞生一个自然宇宙呢？谁能在几亿年前感觉出来有今天这样一个世界与人类呢？谁又能在几万年前感觉出来那个人类会毁灭呢？谁又能在今天感觉出来人类还会毁灭呢？

人类感觉不到的事物太多太多了！

我爱人，给人演讲至理箴言，人说我对还是错呢？

我爱人，人是有为的，而我是无为的，我把无为变有，我又把有为变无为，反正是无为而无不为，这就是自然的至理。

自然是个生命，自然是生命的和合活态。

我爱自然，自然是我的身体与形象。自然的生命态，谁又能化千姿于一，去衡定我的作为呢？

生由我生，变由我变，生老交替，弃旧更新，死和生有啥区别呢？自然的生命界，不存在生死。

生死之辩，是小生命们的存在形式的转化，我对这一小节来说，只定一个标准，完善这些小生命的形式，免得小生命们在自己的存在形式问题上争端。

完善星球上的小生命是当务之急。

星球上的小生命们，特别是人，已变成了星球体中的蛀虫，特别要予以完善人的生命属性，免得糟坏了地球。

人类面临着生与死的考验，是否是生，是否是死，人自有个酌量。六十亿人口的芸芸众生，人自有斟酌生存条件的刻不容缓改变，谁能够去再造一个地球，稀疏一下人口；谁能够去再造一个地球，为人类再提供一份生需；谁能够去再创造一份大气，为人类提供一份清新空气；谁能够修理一下地球的伤损，为人类提供一份安全；谁能够埋葬一下垃圾，为地表减轻一下负担；谁能够交换一下陆地，为人类提供一块新的住所；谁能够建造一个和平，为地球除掉一份忧患；谁能够解决一下矛盾，让人类和平统一；谁能够修筑一条道路，让人类迁居月球；谁能够翻新地球，让地球恢复原态；谁能够解决人类的欲缺，以保护地球不再受伤害。

人类，面临着生死的考验。

人类是否可以找出一条生的道路，人生有劫数，天道循环，自然变迁，地球调整，水陆交换，人类毁灭，是否是自然？或许是神话与传说，或许是预言与恐怖言论。多有一天多好啊！多有一个地球挨着人类多好啊！

人类面临着生死的考验。

人类可否找到一种解决死的办法？人类无所谓，所以，只认准个人、民族、国家、人类的暂时利益，去起劲地开采地球，全把古人们的惨痛教训给遗忘了。或许今日的人类们也像上古人类们，把地球的调整与改组视为天方夜谭，杞人忧天，即使有那事也很遥远，可是，古人们已尝试了劫难的滋味，已为人类留下了沉沦世界的印迹，谁又去关心与考究它呢？

人类，面临着生死的考验。人类可曾想到过一个问题，自然的生命态不容人去改变。

人类六十亿人口的芸芸众生，是否每天都在改变与破坏着地球的生态？人类是否对地球的生态结构漠不关心呢？

人类面临着生死的考验，人类是否引起高度的重视，人类是否准备着度劫的办法，人类是否在造更大的方舟，人类是否信历史上的教训，人类是否准备都到极乐世界中去生活？！

人类面临着生死的考验，人类是否把目前的政治、经济、军事、文化、享受等，看的都比地球的安全重要呢？

人类若不觉悟，一切都必成空！

全球思想家委员会发布  发布人：孙式立白会人梅儿编辑：王灏儒校对：吴金妍