《宇宙生命简论》作者：全球思想家委员会-王灏儒

生命是什么？

生命是活、法、合、新。

生命是一个整体，她活生生的无处不在，她的活全部体现在一个法性——天地人合活法。

生命是天意、地意、人意、合意。生命所代来的是什么？是希望，是真善美，如果是假恶丑，他将豪无意义。人类的未来只有人类自己把握。天意爱人，地意爱人，人类不知爱为何物，生命的意义在于爱的体现，七情六欲是害人的恶魔。生命的永恒在于爱，在于活，在于新，在于合。凡是没有爱，没有活，没有新，没有合的都是死态，都是死路。

生命是大宇宙，人体是小地球，人体与生命的合体是小宇宙。生命是一个完整的活态，星球人体都是大宇宙的分化体。生命是看不见的物质，生命是低于空气光泽10倍的物体，所以空气能遮掩生命。

生命是自然，靠自然规律与生命原理而运化。生命的发展就是新，新则存，旧则汰。这是宇宙发展的趋势。宇宙和生命与自然都是一个合体。他们完整如一，无为而无不为。生命的附体离体生存是大道千古的奇秘。这就是生命的运化规律，和合活平稳。反应出生命的发展趋势是天地人合。天地人合是《天地人合自然大法》的简称。《天地人合自然大法》是宇宙法则，是生命合法生存的总法，是自然规律与生命原理的体现。也是各星体及人类共同遵守的一部完法。人类的生命要想改良必须通过《天地人合自然大法》的学习，智慧才能升华，生命才能完全。才能够完整的理解爱是什么，只有懂得了爱，人类的活才有价值。人类的生命历程才走向了新的起点，达到和谐地球，潜能人类的前景。人生的历程才归于是原点，回归自然做真人。天谦地卑是天父地母给予他们的儿女人类的榜样，人类你爱父母吗？请学习天地人合做人的本分吧！

“天地人合”本身四字的含义，就是人生最大的法宝。人体与天地相合，不是一句空话，它是一条最规范、最标准、最精湛、最实在、最合自然的真理。“天地人合”四个字的含义深广，四字的破译，牵动了大千世界里的万事万物，涉及到了大宇宙与小宇宙里的方方面面，迁移了阳性世界的寓址；挪动了阴性世界的帐幕，开开了天窗，通透了地门，诗人墨客会聚，千豪百家共鸣，蓝天白云作画卷，风雨雷电当时令，开辟了人类的新纪元。

人类所有作为都是在错行，没有对于大宇宙观的认知都是不懂天意，妄称天意。天意是爱，天意是法，天意是自然，天意是真理，天意是又活又新最实在的东西。天意是自然，自然美好，自然真实。自然而然。天意让人说话是显明天意。

天地人合者的探索人生之路，貌似千条，其实路就只一条，哪条路是实路呢？天地人合是实路。可天地人合这条实路有人走过没有？回答是：已经有人走过，所以，才有了天地人合法集。

人生的实路——天地人合，困惑过许多的英豪，又难到过许多勇士，真正走过的人不多。

人生之路，走过千条路的人都会明白，条条道路通死亡。人生之实路——天地人合，是一位探索者历经沧桑磨难与生离死别的风雨历程，经过一步步的探索，走出的一条人生实路。这条人生实路直通幸福康庄，能进入天堂。

天地人合者的探索，请随着我的笔录进入其里。人生宁肯死，也不要做天地人合的探索者。

生命的启蒙，从此开始，人生的历程，朝着与旧世人生历程相反的方向奔去。替天行道，开创新生命的人生轨迹，已从此开始。弥漫的人生遥途摆在了面前，历历在心的往事，与错综复杂的现实世界混为了一体，爱和恨、善与恶、美与丑、真与假、实与虚，生命与身体，众灵与众生，世界与灵界，显态与隐态，经过的与未曾经过的，现在的与将来的，传统的与现今的，新的与旧的，过去的与现在的，错的与正确的，真理的与非真理的，绝对真理的与相对真理的，历史真理与时代真理的，时间空间相对真理的与绝对无时空限制真理的，陈旧与崭新的；和合活的自然与现有的经验、知识、学问、意识、文化、事物、人情、风俗、习惯、天文、地理、哲学、语文、政治、经济、军事等等，都成了新生命人历程中的问题与矛盾。人生之谜的揭示与破译，难到了众多的仁人志士，弥漫的人生历程要探索出一条新路，谈何容易。

探索者的勇气，全凭着一个敢死为先的心志，离奇的故事也就有了开始，探索者是冒险家。

人生的历程，以死为归宿。人生的路，从生走到死。探索者的路，是把人生的全过程都看为是死的，以这个“死”为起点，向人生的另一条路奔去。

人生的历程上，一万个傻瓜中难寻一个探索者，而一个人生的探索者，正好是个傻瓜。人若不傻，又怎会把自己的身体作为实验品呢？历史上的耶稣和释迦牟尼，都把自己的身体作为实验品去验证真理，耶稣舍弃了身体、释迦牟尼舍弃了王位，他们到底又是为了什么呢？中国历史上的老庄也为实践真理付出了巨大的牺牲，他们中庸自己的人生，把自己融合于自然成了与世无争的傻瓜蛋。历史上众多的人都付出了沉重的代价，他们都在为人生寻求一条新人生之路。他们不论是成功，或是失败，但目的都没有错，只是还没有最终达到目标。新人生之路，是众多的探索者，不惜牺牲自己所出的一条路。新人生之路是无数的先烈们用心血、汗水、眼泪、与身体铺出的一条路。

天地人合者的探索是沿着众英烈铺成的一段路继续前行，用大无畏的誓死如归的精神走完这段还没有人走过的路。走在这段路上的探索者，见先人之见，寻先人之真，除先人之弊，合先人之目标，行进在无望的历程。生命的起点以死为起点，从死走向生，这是大道的必然。旧人生是死的，已被所有的先人们验证，何况我不敢以死寻生呢？撇弃现有的人生，消除已有的观念，化掉故有的意识，把自己与自然的意识与生命紧密融合化自己为天地人合者。

消除现有的意识、观念、人生利益，繁琐文化与哲学，树立新观念，新思想、新人生，是一场艰难的搏斗。人啊！忍痛割瘤是要有勇气的。

天地人合者的人生，是谐和自然，与自然同步共振；没有过去，没有现在，一切都在随其自然的运动与变迁。自然的轨迹，至有了起点，就从来没有终点，它是一条射线，在无限地延伸，谁又能理解自然的生态，是不回头与重蹈覆辙的呢？自然不可能从混沌走向清澄分开，再停顿下来，或再回头去走混沌的路。生命不回头，自然不回头，人生也不回头，一切事物都不能昨天诞生，再回到昨天去重演，如若这样，那便是违背生命原理与自然规律。事物也必然消亡。一切事物都当日日更新与发展，成为生命的体态与自然的原理。

天地人合的探索者，死了又活了再死，死了再活，活了再死。人生活在自然的运道中，昨天都当是死的，今天也还要再死，明天还将在后天的诞生时死去。人生在每天的生死循环中交替，这当是天地人合者的境界。

人生，谁不为身外的事物操心呢？人生为身外事物的操心与担心都没有用处。人的身体也属人的身外之物，何况世上的一切事物是不属于身外之物呢？人都为了自己的身体，去操办了身外的事物，可是当人在操办事物中又损害了身体。人为身体的需求而操心，最终的身体也被事物毁灭。

探索者的身体是不存在的，你若要问探索者的身体有多高、多胖、多瘦、多美、多丑，探索者是不知道的。探索者若意识到有自己的身体的存在，那就不叫探索者，他也因有自己的身体牵挂而不敢探索。人生无了牵挂，人也就无所谓有什么得失、恩怨、是非、利害、生死了。人要无有牵挂，也只有把自己的身体都忘掉。忘掉自己身体的人，是否还会有作为呢？这个问题，只好请教自然，自然他会回答你，他就是作为的体现。无自我身体的人，他的作为是自然，无自我身体的人，他的身体也是自然，人要达到自然，有自我的存在，怎么会自然呢？人没有达到自然，那就是以我为出点，去违背自然。“自我”就是一个“私、小、偏、狭、隘。”自我存在人又怎样会有明智的作为呢？“自我”是阻塞心智、能力、生命的乱麻，人有了“自我”，你又怎么能与那自然的智慧、能力与生命接通呢？“自我”这个心智、能力、生活是有限的，自然那个智慧、能力、生命才是无限的。人既与自然的智慧、能力与生命融为了一体，还怕没有大作为吗？！

人生就是这样妙趣，有了的东西还去复重，无有的东西怕它有，新人生之路到底是不是真的呢？

人生之路走到了今日，探索者的认为，在体外去找解决矛盾的方法都是错的，无极必反，这是事物的规律。人类有了高级的技术、工具、物质，与空前的繁荣，体外又还要追求个什么呢？体外越是追求强胜，物质越是丰富，技术越是高超，工具越是先进，矛盾也就越是尖锐，问题也就越是复杂，困境也就越是严重，生命也就越是暗淡，身体也就越是空虚，人性也就越是紊乱，心灵也就越是缭乱，生活也就越是腐败，欲望也就越是升级，烦恼也就越多，身心素质也就越差，寿命也就越短暂。

人体的内化是世道必然，人类已经具有了体外的高级，何为不去追求体内的升华的呢？人体内的升华才是根本，人体内的变化才是问题的根本解决。

人生历程走到了今日，解决人体内在的矛盾，已经是燃眉之急。人生，你说是不是个内体安宁呢？

人生走到了今日，解决人性是第一条。

人生的历程走到了今日，人性合其自然属性，是最切实的方法。人性合其了自然的属性，你就有了新生，你也就会获得真正的幸福人生。

人生走天地人合的路，你就会解放，这个解放才是真正的解放。人生必须先从内体解放，才是做人的途径。

天地人合者的探索，沉痛的描绘了旧人生的落实。旧人生路是不能再走，再走旧人生路，人类都逃不脱毁灭的劫运。

天地人合者的探索，世宇之间都要去，阴阳之间都要钻，善恶之间都要往，正反之间都要试，隐显两界都要交，人神灵鬼都要做，善恶奸邪都要品，男女老幼都要知，人神佛仙妖魔鬼怪都要接为朋友，身心内外都要与五马六道，三教九流融合，人心里要容装天下众矛盾得以化解，自己要融于自然，自心要融于天心，自命要融于天命。天地人合者的探索，必须达到五毒俱尝，百味俱尝，百苦俱受，百事俱晓，百知百了，化身心为Ｏ。

天地人合路，是一条实路。这条路的铺成，前后共用了八千多万年，人口共用了一亿亿左右，死亡生众灵一亿亿左右。天地人合路的铺成是历经千辛万苦的，铺成这条路的代价无法以数字计算，铺成这条路所显明的价值，也是用钱的数字不可计算的。天地人合路，是一条被验证了的人生新路，它是一条通向永生的路。

作者——全球思想家委员会  王灏儒        2014-08-24~0：20