全球思想家委员会发布

《心》系列丛书-医、蛇、病、性、女——伊甸园的根

人的身体是伊甸园

人类迎来了死与他同在的因在这里

人不能一条道走到黑，唯物与发展，拜特相争和人类的兴旺这是一条死路

全球思想家委员会发布  发布人：孙式立   王灏儒   吴金妍

伊甸园里什么都有，唯一少了一位女人。什么人的心里有女人呢？男人的心里思念着伴侣。伊甸园的男人确实得到了一位伴侣，他的伴侣是他的心里想出来的，日日夜夜的夫妻生活，使男人的心里伴侣成了对立的人。她要的是地球上的名位财利，她要的是肉眼看得见的宝贝。只要有了这一切，她的心里就喜乐了。她见到自己的丈夫没有官位，没有金银，没有口才，没有雄魄的大志，日夜催促丈夫去争取。她的丈夫怕有失生命，要等等再说。她的心里着急抱住丈夫哭叫，她是靠丈夫的权势名利生活的。她的丈夫无能，她和丈夫争辩，什么生命不生命，只要得到了荣华富贵，生命暂且还在自己身上。她的丈夫怕失去了伴侣，只好按照妻子的催促行事。她们夫妻走出了伊甸园，去争取地球上名位钱财，奢侈享受。

已有的一切珍贵东西全丢掉了。他们手上的还抓住名不放，他们的身上兜着钱不舍，他们的心里盼着早生大富大贵。一日一日地过去了。心里的盼望变成了虚空，迎来了死与他同在。

人人都为保住荣耀耗尽心血而死

人的身体里的自然规律无有了，离开了伊甸园。人的身体里有了孩子，孩子的降生使母亲惨痛非凡。一日，她生下了一个孩子是该隐，该隐痛苦，回想天不公平，为什么我痛苦呢？他的心里充满矛盾，很想找他的天讲理。他的身体却被魔鬼追杀，日日夜夜无宁日。他串通他的弟兄到街上去做生意，想挣个大钱好过日子。他的弟兄出去与他同行，他与弟兄夺到药钱，钱的出处是从拉债拉来的。他的弟兄受他骗了，上当的确不小，一直蒙在鼓里，到该隐离开他后，所有的事情都明白了，落个发洋财的空。他把该隐留下的难账，一次一次地还清，可他的身体态却患了癌症。该隐生出亚伯的患难，亚伯不服，找天讨理。他的理在自然规律里面讲不通，人违背自然规律要遭报应，有什么样的因，就结什么样的果，这是事物之间的因果关系。

约瑟的心与亚伯的心不同，他无有任何追求，他靠着自然常常心里快乐，自然使他得了大荣耀与大富贵。约瑟的死因与他荣耀有关，后来他在荣耀里面出不来，日夜为保住荣耀耗尽心血而死。

伊甸园的根是什么？

人的体是伊甸园，伊甸园的自然美景与祥和被男人的伴侣破坏了，人的身体里从此就充满了各种问题。人的问题都是从争夺那地球上的一切出发的，谁人能解答这些问题呢？

人的身体是伊甸园的祥和与美丽时，你的问题就解答了。人的心里只装着地球上的物质名利，日夜欲争，地球毕竟是一棵树，一棵树上的果子是有限的，人人都想吃，人的心眼儿多的多吃，诚实的人吃不成。吃不成的人太不服气了，只有埋怨与憎恨，指责心眼儿多的人，人与人之间的善恶由此而生。生出不同的善恶是人心里的两大矛盾，使人的心里失去了平衡。人心的不平衡又是矛盾的升级，随时都在斗争着，酝酿着新矛盾的产生。新矛盾的产生是人的身体受创伤与败坏的升级，源源不断的新矛盾出现，生命的受亏损也在不断地进行。

生命的亏损，致成了人生的悲剧，人生的悲剧演绎了数千万年，生与死的两大矛盾无法解决。生老病死周而复始，循环体坏。为生为老，为病务死，搅得人晕头转向，首尾难顾。

人生为了老小疾病与死亡，负债累累，日夜无息。人的梦幻常常催促人进入伊甸园去享受昔日的安乐。人梦里的景况睁开眼睛就消失了，谁也不知道伊甸园在哪里，从哪条路进入伊甸园？

伊甸园的名字告诉了人：伊就是“他的”意思，甸是“梁园”的意思，园是人的“心体”。上帝就是教人的心体变成存装大自然的梁园。实际上，伊甸园是人的身体，人的身体就是伊甸园。

伊甸园的路是一条永生的路，是一条解决人生老病死的路，是自然的结晶铺成的路。人的脚踪迈向伊甸园就是转向自己的身体，向生命的禁区——不死走去。

马克思性命双修两全其美

伊甸园的路是很窄小的，人的脚踩上去又软又玄，如同履水一般。若人的意识合成脚去走，那路就硬实了。人的意识要转向自然生命能力，以意识去与那自然生命能力接通，人的脚要迈向那做人的新要求与高标准。这个标准，人类史上的马克思早就给人提出来了，人的身体要做无名无利的无产者，以无私的劳动为人类做奉献。一练身体二练命，性命双修，两全其美。

人的身体代表伊甸园的模式，让它显明成人的眼睛能看见的伊甸园。伊甸园的显明是虚变实，理变道，道成体的观摩实体，他是人类的幻想化真实的唯有的一条通路。

人的心怎能找那体外的伊甸园呢？皇宫里的设施不是照着伊甸园的模式外体化的吗？哪一位皇帝不是寿短身残呢？皇宫证明了体外的伊甸园对人的生命无有什么价值。

人的身体是伊甸园的缩影，伊甸园是宇宙的综观。自然美景的描绘，是人与地球自然的关系。人的身体是小宇宙，身体的宇宙化是人的心身变化的根本。身心的变化代表了宇宙的美娜形象，包融万有于其中。

人的心若只有一株地球树，心里的幻想便诞生了。皇位生活观念成了人梦寐以求的目标，这个目标的结果是争战与死亡。

身体里的生命树是人唯一的主心骨，人不可轻视。你守住它，它必然会开花结果，你的身体因为生命树的开花结果，吃起来就是乐果，乐果藏心中，身体化青松，千年如一日，一日如千年，自自然然，巍峨屹立。

精气神合化合成了人的生命

人的身体是合成的虚实结合体，里面的生命是血液循环的结晶。伊甸园的四条大河是人体四大主干脉的形象写照，是通遍全体的血液输送干线，由四大脉搏的贯通，使人的生命体一派生机，犹如伊甸园的百木欣欣，万紫芬芳。伊甸园的珍奇珠宝是人的身体内的精气神合化的象征，体内的精气神实质是色彩斑斓的透明离子，这些透明离子合成了人的生命实体。

女性是男性接收天宇气息的合成

人体里面的男性与女性是始祖的形体模式。生命的起源是精气神的化合，精气的化合成精子，精子化合于神是肉体细胞的形成初期与原始模式。精气的合成为思意工程，工程的结果是精子。神的体是自然羽化的合成气息体，他是自然众生的意念合成化体。男女两性的化合是精气神的化合体从自身孵化的分离体。它的分离是男性的开初精液释放，留于地气里的化石上所孵化出的第二人性——女性，女性生男是女性代表了化石的体接受了男人的精子，孵化出了第三位人。男性是精气神的化合所得，女性是男性的化合精子通过化石的温度与化石接收天宇气息与精子的合成所得。所以，伊甸园里的男性是宇宙主宰者的化生，无有伴侣，后来通过他自身的化合物从腋下的排放，留于化石上，经过四十年的化石孵化得到了一个女人。这个女人和得来使男性无有知觉，他也不知道她从何而来。后来通过女性的解释，他回忆起了四十年前到了某地的一块石头上做的事，他明白了女性是从他体里排出来的精子合化物所得。他们之间的关系是生命分化关系，生命的分化遗传千古，持之以恒。后人遗忘了始祖的初生，只能看到自己面前的女人与男人，却不知道开始的男、女关系是什么？男、女关系在人的身体摆不平。

人类的病灾与死亡是始祖犯罪惹的祸

人的身体是代表伊甸园的综归，他是人的起源至今的秘密。始祖的犯罪是只盯住面前的儿女情长，忘记了自身的蓄精保命，致使了始母的数次怀孕，生出一代又一代的儿女来。她的生育是痛苦的，但无有办法解脱，她的身体因为怀孕生育的无数次折磨，还有什么生命树的存在呢？自然的规律是叫人的命学观建立在能生则生上。始祖母什么样的痛苦都受了，但始祖无自身的生命史观，一个劲地释放性欲，始母却是抗不住情欲的荡涤，以自己的身体去当了情欲的工具。他们的生命都在情欲与性欲里面堕落了，他们的身体带教了后裔们的身体，照着他们的样式做起人来。

人身的性学观，应该是生命规律关系。生命的合成不是两性的肉体合成，人的肉体合成也不是双方释放精气与血气的合成，而是以爱的模式彼此交换心里的意念，使双方保持合二为一的心，有了合二为一的心就有了生命的互补。生命的互补是夫妻的性学观的宗旨。

人的身体是伊甸园的形体化，人的心是伊甸园的内体即人的生命模式，人的生命模式是伊甸园的初生时期景象。人的生命衰败是伊甸园受到人为的破坏时期景象。人的身体里有了情欲性的诞生，情欲性的模式如同蛇的模式。蛇是人情欲性的形体化，情、欲、性如同蛇，有隐形的一面，它如同蛇隐没在草里土里与石缝里一般，什么都看不见，这些隐蔽蛇的掩体，就是人的身体。情欲性有显露的一面，它如同蛇的显露，使人见了讨厌与惧怕，人都想除灭它。人的情欲性外露释放时确实比蛇的形象还难看，它使任何人看了都刺眼，但人却忘了自己身体里的这条蛇随时都有显现的可能。当自己体内的蛇显明出来的时候，人人喊打，身体代表了蛇的本被他人追杀。自然规律早就对人有警诫：蛇的话你不要信，蛇叫你做的事，你千万不要去做，要保守生命树，爱护自然生态，善恶树上的果子，不可吃也不可摸，离远一点为好。但是人的身体与蛇是合一的，蛇才开口说话，人就俯首听命，做着蛇所吩咐的事。蛇的话引起了人的体越轨而行，羞耻裸露。蛇使人的体受刑罚了，人背负起了沉重的人生包袱，被折磨得死去活来。蛇故意做的样式代表人的情欲性表现，使人看见蛇的样式就想起自己的情欲性是多么的难看，多么的讨厌，多么的可怕！所以，在人的情欲性隐藏时，还没有蛇的形体化，随着人情欲性的显明，蛇的形体诞生了。蛇的样式是照着人的情欲性所生出来的，它就是人情欲性的产物。

女性基因阳离子偏低阴阳不平衡

人体的心念是肉体上的第一眼睛，人的五官之眼是随肉体心念而转的。肉体心念指使你看什么，人的外眼才真正能明察秋毫；肉体心念有的指使外眼去观看时，什么都是模糊不清的。人的肉体开始是朦胧的肉身观，他是阴阳平衡的合体人，无有什么情欲性，只感到孤寂。那时候的人也无有女性的产生，他根本连女性是啥形象都无有产生，哪里来的什么情欲与性欲呢？由着女性形体化的诞生，从女性的诞生基因上看，与男性的形体诞生是有差别的。女性是男性的精子，无意识地释放，留在地表活化石上，由化石孵化而成。男性是通过精气神的三元化合而成。男性基因的三元化合是消解了矛盾调平了阴阳，合成了肉体。但女性的阳离子与阴离子未调平，是因为女性基因有缺陷，她由精子与化石的温度和羽化自然生气所合成。阳离子是神性物质，阴离子是众生气与精气物质，构成女性的肉体同样是三元。但其中的一元是由众生化合气代替神性物质的。所以，女性的肉体合成阳离子偏低，阴离子占了主要基因，体上的阴阳不平衡。

人的身体调平阴阳是性命学中的秘密。肉体的物化过程，是组成身体的精气神合化过程，是经过调平阴阳，化合矛盾所产生的密不可分割的三元化命生体，代表生命的核心汇聚众气息，经历了漫长的岁月合成复合的机制体。人性的单性分化是由复合体的生命组织分化出来的一个生命部分，做为了核心，通过化石的孕育，吸取化石的营养，经历了四十年的漫长岁月，生出了人的第二性——女性体。女性体的出现与男性体见面，男性无有女性的概念。后来的女性自发异性相吸的感觉出现，她摸着自身的身体，从身体上得到用手触摸的异性电流感，她开始萌发电流感的思意是舒服，身体像过电一般。她显明自身有异感以后照着自心的启迪，诱惑男性体摸她的身体。她的身体接触到男性的触摸时流电感应强烈，全身的五脏六腑活跃起来。她的身体舒服极了，快乐极了。后来她找男性体拥抱她，融合得如同一体。男性的肉体生命属附于女性肉体合成了一体，生命的合成时期经历了三个月的调平效应，但未有肉体的交合事件发生。

三个月的时辰过去了，人的心身体的合成，带出了一系列肉体生命的效应。男性的身心里面注入了女性身上的阴，女性的身心里面注入了男性的阳。女性的身体日趋平衡，男性的身体却出现了反差，化为阴阳不平起来。男性的身体阴阳不平产生了男性的吸附女性感。男性的吸异感产生以后，日趋强烈，无意中遗出了男性激素精液，女性见到男性精液以后，产生了无意识的感情。男性把他四十年前失精的事告诉了女人，女性由着无意识的感情催动，要男性与她交合。男女的交合产生了女人叫男人吃禁果的第一幕悲剧。

儿女情长是人的生病、衰老与死亡的根源

男性的体和女性的体由生命交换与化合，转化成了肉体性质的释放排泄阴阳激素的无效交换，男女两性的生命合成时期到此结束了。

男女两性的激素交换，是生命合成物质的原本释放。两性生命的原本精子与卵子的合成产生了新的人类生命体。由于新生命体的诞生，女性的怀胎受苦与产难开始；男性的养家糊口的重负从此而生。男女的性交合以后产生了悔悟，感到人性上的脱变，悟出羞耻来。男性与女性的羞耻观念由第一次的交合后诞生了。

由着儿女情长的诞生，男女双方的眼目开始注视近处的护身之物，凡可吃的与穿的看得比什么都重要。可她们的心念这双透视万有的眼睛从此失去了功能，变成了专顾身体不顾性命的目光短浅与心胸狭窄之人。

人的身体属于思意代表的总管，思意的变化引起了人肉身各部机能组织的改变，由原本的三元化生人体逐步化变成实矿物质与气息物质合化体。人的肉体道规的系列转化引申出了人的生病、衰老与死亡。

人的原生命体——三元化实体，是同自然的规律合二为一的。他的心眼是高瞻远瞩，无有世界的第一特性的追求观。他的生命是自然生命的合化体。人自从有了儿女情长，带导出了人的地系物质追求，引申出人的生老病死。人的脑心眼昏暗，肉体常规眼睛明亮得很，什么物质的利用与索取察看得都很细微，钻山入水地去索取。由于人的肉体食源缺乏，因为食源的争执，导致抢夺、打杀与霸占等等，使人的生命危机日益加剧。人的心为克服众多的危机，日益心事重重，矛盾倍增。

肉体的存在为人的重大课题，肉体的消失是人的重大课题，肉体的简化生存是人的重大课题，人的肉体简化生存解决了肉体的争执矛盾。肉体的为食、为钱、为权、为情而争，是伤损生命的根源。

人的身体原本是道运生人，由着人的心脑意改变化为了悟化人体。肉体的悟化过程是人本质的复原，人的原本显现是人的身体化为伊甸园。人的重返伊甸园是为人心脑体返本还原，人的返本还原就是新伊甸园的显现。

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