制定院士评选标准-饶毅：他们没资格！

全球思想家委员会评： 制定院士评选标准-谁有资格！

作者：饶毅，首都医科大学校长。

来源：本文由律新观察（ID：lvxinguancha）摘编自饶毅科学网博客2011年8月22日文章《今日中国谁最该做院士》（后改为《中药的科学研究丰碑》）以及2011年8月30日文章《和院士良性竞赛 共同提高中国科学水平》。

近日，贵州省科技协会发布消息，某名酒集团的总工程师入围中国工程院增选院士名单，一时舆论哗然。对此，官方媒体发表评论，直言必须“慎之又慎”；中国工程院也回应称该工程师尚处于地方推荐公示阶段，还不是有效候选人。早在10年前，在竞争激烈的院士评选中，饶毅教授便作了《今日中国谁最该做院士》一文，吁请各界关注国内真正做出杰出贡献而未获承认的科学家。在另一篇文章中，饶毅提出“自律”的院士制度改革方案。他认为，院士制度的副作用逐渐显现，若将“院士”改为“学部委员”，似乎在一定程度上可以回归学术本质。值得注意的是，具有国际水准的中青年科学家在成为院士之后，往往不再专注科研本身，这对中国科学事业而言无异于“腰斩”。为了激励科学发展，饶毅曾提出与院士竞赛的方案，如今10年过去，这一竞赛所带来的效应以及中国科学发展的最新动态，仍有待社会各界观察与思考。

全球思想家委员会评： 制定院士评选标准-21-60有资格！

现有的旧规条很多，特以举例几大方面的条约：

 破21条

（一百○七）旧规21条

    １、多国独政制权。

    ２、多国划疆割据。

    ３、多国以缘制军。

    ４、多国为名自尊。

    ５、多国和议取私利。

    ６、和睦争互利。

    ７、落后不帮助。

    ８、先进搞侵略。

    ９、吃喝玩乐搞奢侈。

    １０、衣食住行不平等。

    １１、名位待遇搞等级。

１２、资源用来搞奢侈浪费。

    １３、开采不考虑地球保护。

    １４、武装割据不想和平。

    １５、互相猜疑忌妒。

    １６、不联合共治战争。

    １７、争霸权思想丢不掉。

    １８、民族之间划界竞争。

    １９、休取割据制法。

    ２０、联合国设政无权。

    ２１、谋求各自民族私利。

立60条

世界大联合

    人类要谋求一条新路，必须搞世界大联合。

    人类世界的大联合，必要以心怀大略为天下，共赴患难渡众生的宏图大治为观念。

    人类的祸劫、灾难光人的自身相互残杀就占百分之四十，加上疾病，自然灾害的袭击，人类活得甚是艰辛。

    世界上的自然灾害先不论，人类的战争局面是应该遏制的。人只要有一颗为全人类的疾苦忧心，就应该联合起来走新路，组建全世界合一的政权，创立一个和平人类。

政权合一的六十法

    １、全世界和平组织法。

    ２、和平组织由各民族的优秀领袖组成。

    ３、设立全世界优秀领袖考核制度。

    ４、建立优秀领袖的档案卡。

    ５、遣任领袖制。

    ６、撤销各国防御部队。

    ７、组建各民族优秀子弟和平部队。

    ８、扶持各民族治安法制领域。

    ９、减免落后地域治税。

    １０、解放落后民族的生产力。

    １１、普及全人类教育。

    １２、解决科学分制封锁问题。

    １３、兴范科技民族。

    １４、科学救人类，人类信科学。

    １５、公证全球科学技术。

    １６、解除核武器制造业。

    １７、全人类生命保护法的定制。

    １８、全人类生活标准法的定制。

    １９、制定全人类福利保险法。

    ２０、全人类的移民法。

    ２１、人类计划生育法。

    ２２、人类保险法。

    ２３、人类环保法。

    ２４、人类疾病治疗法。

    ２５、潜能开发利用法。

    ２６、解救地球遭破坏法。

    ２７、解救生命受大气污染中毒的法。

    ２８、解决自然灾害的治理法。

    ２９、计划开采矿物法。

    ３０、城市牧场优化法。

    ３１、农村牧场优化法。

    ３２、全球住宅合化法。

    ３３、水利修建、治理、开采法。

    ３４、科普创新智慧学校建立法。

    ３５、科学执政与科技行政的制定法。

    ３６、建立全人类永久制教育法。

    ３７、实现全人类和平的爱地球、爱生命的爱心教育法。

    ３８、禁止分封制。

    ３９、剿杀判乱和平势力。

    ４０、制约毒化物的生产研究。

    ４１、破除迷信，树立宏观与微观相结合观念，解释隐形世界与显形世界之间的奥秘，破译唯物与唯心的矛盾法。

    ４２、揭示宇宙的奥秘法。

    ４３、破译人体的奥秘法。

    ４４、破译生命学的法。

    ４５、灵性的培养与开发利用的法。

    ４６、自然生态的解析研究法。

    ４７、自然物象的形成学术探讨法。

    ４８、人权的合化定理制权法。

    ４９、定立宇宙知识与地球知识法。

    ５０、定立制法定理。

    ５１、数理化的形成研究法。

    ５２、数理化与宇宙地球的关系学。

    ５３、数理化与人的关系学。

    ５４、数理化与政治的关系学。

    ５５、钱与地球的关系学。

    ５６、地球与人的关系学。

    ５７、自然中的人类为什么生命学。

    ５８、人为什么活着探讨学。

    ５９、人的死因研究学。

    ６０、真理的定立法。

前进

    前进的路，为拜新的人敞开。一位人的脚步迈出去要平稳，首先代表的要出于新。新人才会走新路，思想僵化的对新生的事物想不通，看不惯。参加改革的每一位人，必要树立破旧立新的新观念，解除思想里的禁锢，走一条没有人走过的新路，才会出现光辉的业绩。

    改革的浪潮席卷全球，人类能理解这是为什么吗？我为人类作个答复，它就叫做祛旧更新。

    人类的祛旧更新，若树立一个大无畏的精神，敢于横扫一切垃圾，改革就会成功。

    人的因循守旧思想是严重的，摧枯拉朽的势力，要靠解决闷塞在旧规条里的人思想问题，形成新人、新事、新风尚去促成。

    人的最大一条旧，就是名位、利己。若人类携起手来共赴劫难，力挽狂澜，就能达到消灭它的目的。

    人类的脚步迟早是要迈开的，迈得迟不如迈得早，迈得慢不如迈得快。

全球思想家委员会发布   这才是创建伟大的中国   院士的标准 

“烟草院士”谢剑平和“白酒准院士”王莉

很多人来问，如何改善中国院士制度。以我一己之力不可能做到，不过，并非不能努力。

首先我们来谈一谈谁最有资格做院士。

院士制度改革需靠“自律”：重新称为“学部委员”?

中国的院士制度，是因为加上中国的文化和中国目前的水平，才带来一些副作用。

院士制度特权最大的是前苏联，而不是中国，但是前苏联的院士制度副作用并不大。在中国的副作用，当初设立时很难预见。

我自己在加州大学（80年代）或哈佛大学（90年代初），曾致信当时的中国科学院院长周光召，建议将当时的“学部委员”改成“院士”，这封信是否起作用任何，我不知道。但是，无论是我，还是真正做出决定的中国科学院学部（可能还有国务院批准），称呼改成院士都是因为认为需要更多尊重科学家。
那时，即使两弹一星的元勋们，生活条件和社会地位，都与他们的贡献不相称。那时不能预计到现在的问题，包括对中国文化对头衔重视的程度。

很多人都盯着院士的所谓副部级待遇，其实不是很重要。

在北京、上海，一些院士看到主管自己经费的司局级（甚至处级）都点头哈腰，从无副部级的感觉。头衔的意义大于待遇。
如果将“院士”重新改成“学部委员”，使学术荣誉回归只能在学界内部有价值而不方便用于学界以外，过一段时间，可能副作用就要减少很多。
是否愿意改成“学部委员”在于科学院领导和主席团是否愿意，换个时髦的说法，这叫“自律”。

院士=光荣养老？中青年科学工作者做院士而荣休是个亟需解决的问题

任何对院士制度有想法的人，都担心有一些中青年科学工作者（其实还不到真正“科学家”的水平），当了院士以后，就不真正积极做科研了——因为，院士的头衔可能会带来明显的问题：

1.有些人做科研的目的就是做院士，所以，一旦当选院士，就积极做其他事情；

2.这些人给学生树立不良榜样，有些学生也决心步其后尘、走入歧途，影响中国科学今后的发展方向；

3.这些人不积极做科学，并非没有资源，而在资源比较多和权力比较大的情况下，不积极做科学，那么就给国家的科研投资带来较大的浪费；

4.从普遍情况来说，中国目前科学水平还不是很高，一些（虽然不是全部）中青年科学工作者顶多达到了国际上比较好的大学的副教授的水平，就在当选中国院士后离开科研一线（“国际副教授水平做中国院士而荣休”），等于对中国科学釜底抽薪，使中国科学的高度被“封顶”或“腰斩”。

引入竞争机制？可以考虑和院士竞赛以相互激励

能否解决“国际副教授水平做中国院士而荣休”的问题？

什么是标准？

自然选择人的标准是，凡对新生命有渴求的人，凡按“天地人合自然大法”做的人，凡对人类与地球充满爱心的人，凡是无私、无欲、无伤害生命的人，都是被选择的对象。凡被选择上的人赐给一位新生命与体复合。人在被选择前的准备，就是按此标准去做人。人会问，那几条标准太狂了，也太笼统了，是否详细一些，博大一些，使我们好有个具体的掌握方法呢?

自然对人们的心理是一目了然，理解至深至微，自然又对人关怀备致，她用慈爱与怜悯，谱成了法典，让人人都有个明码实价去掌握，让人人都能有一个明确的方向与方法做人。

“天地人合自然大法”包罗万象，干系万千，历载百事，经理自然，指出了诸子百家百科的具体方向与做法，指明了人当做不当做的事。人人都可以按照自然大法中的法旨做人做事，以防错做错行。