全球思想家委员会发布

发布时间: 05-2519:56

《马说》中写道：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”不乏美者，缺少赏者。常有珍宝，因不赏识，埋没世间，无人知晓。其之价值，唯有伯乐，才可发掘。

人的生命原理很简单，人的心体要与万事万物相和，不产生任何矛盾。人要合万事万物很简单，消除自我。消除自我的起点是无名、无利、无私欲。

内卷世界中的人，是你我互怼，斗殴，不是没有矛盾反之是，制造矛盾。

全球思想家委员会要把你打造成，一只“亿元的鸡碗”，你就不再终身被埋没在——“喂鸡的”行列里了。

人与事物之间的关系，是一个规律关系。事物的规律也并不难掌握，万事万物是没有矛盾的，矛盾的产生主要是人违背了事物的规律而行。

我们常常可以看到这样一句话，世间并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。其实，从另一种角度来看，与伯乐和千里马的关系一样。如果你有赏识千里马的能力，必然可以令其发挥出最大的价值；相反，也只能当做一般的马匹来对待，直到其去世都发掘不出“日行千里”的能力。

对于古董文物来说更是如此，大家都清楚，古董这一行的门槛比较高，需要多年经验的积累和一双锐利的眼睛，不然即便珍宝在眼前都发现不了。所以，才会有一些人可以捡漏，因为那些珍宝的原主人根本看不出该宝物的真实价值。

在上个世纪七十年代，就曾发生过这样一件趣事。生活于江西景德镇的一位老太太，拿着自己家中的一只旧碗前往当地文物局准备卖掉换点钱。因为在那个时候，国家为了不让大量文物流失，以防一些文物贩子将其倒卖到国外，还曾专门派人到乡下收购文物。

这位老太太便想着将自己家中的旧碗拿去换钱，虽然不确定其是否是古董，但看样子也有年代了，平时她都将其拿来喂鸡，看上去破旧不堪。文物局的工作人员将老太太拿出的旧碗检查一番过后，认为确实是古董，但保护不当，磨损有些严重，当时便以80元的价格买下。

在那个年代，80元可不低，相当于一个人几个月的工资，够老太太一人生活很久，她便拿着钱心满意足的离开。随后工作人员将该旧碗进行清洗，却突然发现在碗内刻有“大明宣德年制”这六个大字。这一发现顿时吓坏了那名工作人员，他此前估计此碗是清代物件，但没想到是宣德年间制作的。

为了确定其不是赝品，他当即邀请几位业内专家前来鉴定，几人惊讶的发现，此碗很有可能是国宝级古董。不知道那位老太太在得知自己的喂鸡碗，竟然是国宝之后会不会后悔，它的真实价值可不仅仅只有80元。

这里需要说到的是，宣德皇帝为大明王朝的第五位皇帝，他在位年间的瓷器本来就不多，物以稀为贵，自然价值不菲。但这还不是那只碗可以称得上国宝的原因，奇特之处在于它的制作工艺为“洒蓝釉”。采用这种工艺所制作的瓷器，往往蓝白相间，与其他瓷器不同，这种瓷器上的白色部分看上去密密麻麻，就像一个一个白色小点。

而要想制作出这种瓷器，首先需要烧制一个白釉瓷器，工匠然后会利用竹管将青釉吹在瓷器表面，接着进行第二次烧制。可想而知，要想烧制这种瓷器需要投入大量的人力、物力，成功率极低，在古代只有皇帝可以享用。

据了解，之所以会在宣德年间出现这种工艺瓷器，是因为宣德皇帝比较喜欢玩骰子，才会命令景德镇的工匠烧制出这种样式的瓷器，以供他玩耍骰子。不过，等宣德皇帝去世之后，这种瓷器的需求量减少，所烧制的数量也逐渐减少。直到清代，皇帝发现竟然存在如此罕见的瓷器样式，又重新命令工匠开始烧制。

总得来说，这种“洒蓝釉”瓷器制作过程繁琐，不易成功，再加上没有大规模烧制，其数量本来就不多，更别说的可以完好无损保存下来。所以说，那位老太太的“喂鸡碗”极其珍贵。

之后，有专家提及，“洒蓝釉”瓷器现存仅有三个。一个藏于天津艺术博物馆；另一件被著名收藏家所珍藏；剩下的那个便是这件，现在珍藏于北京首都博物馆，是该馆的镇馆之宝。其中被个人收藏家所珍藏的那件洒蓝釉瓷器曾在1980年拍卖出370万港币，按照价值换算来看，如今洒蓝釉的价值早已超过上亿元。

世界之大，无奇不有。有时候，造化弄人，即便珍宝摆在你面前，但没有欣赏它的能力，最终也只能使其埋没于世间，或者像那位老太太一样便宜出售。总得来说，我们可能会经常抱怨生活中缺少“美”，可与其抱怨还不如改变自己的思维观念，重新看待自己的生活，或许会发现不一样的“美景”。