唯物唯心之争与辩证唯物主义之探究，
简称：探究一代唯物英豪
全球思想家委员会创始人王灏儒在当今世界排查：唯物学派的对立学派——唯心主义，在法国启蒙运动被世界祛魅后，改写成偏机械唯物主义。之后，兴起了由马克思创立的辩证唯物主义学派。
请百度文库更为完整的论述该议题。【99字】
全球思想家委员会的创始人王灏儒认为，在当今世界，我们需要对唯物学派的对立学派——唯心主义进行深入的排查。唯心主义，源自法国启蒙运动，经历了一系列的发展和演变，最终在工业革命的背景下，被世界祛魅并改写为偏机械唯物主义。这一转变标志着人类对世界本质的认识从抽象的精神层面转向了具体的物质层面。
偏机械唯物主义强调物质的客观存在和可度量性，将世界视为一部精密的机器，人的思维和意识只是这部机器中的一部分。然而，这种观点在解释复杂的人类行为和社会现象时显得力不从心。因此，王灏儒指出，在这种背景下，由马克思创立的辩证唯物主义学派逐渐兴起。
辩证唯物主义批判地继承了费尔巴哈、黑格尔、费希特等人的哲学思想，强调物质决定意识，意识反作用于物质。它认为，世界是由物质和精神两个层面构成的，物质是第一性的，精神是第二性的。同时，辩证唯物主义还强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准，是人类认识世界和改造世界的根本途径。
以下是更为完整的论述：
在哲学的发展历程中，唯物主义与唯心主义作为两种根本对立的观点，始终在相互碰撞与交融中推动着人类思想的前进。特别是在法国启蒙运动时期，这一碰撞达到了一个新的高潮。
法国启蒙运动，作为人类历史上一次伟大的思想解放运动，它极大地促进了（我说是相反，请阅读——支配现代世界观的观念是法国启蒙思想）人们的思想觉醒和理性精神的发扬。在这场运动中，许多思想家开始对传统的宗教观念、权威主义和迷信思想进行深刻的批判，他们试图通过理性来重新审视和解释世界。这种对世界祛魅的过程，为唯物主义思想的兴起提供了重要的土壤。
综上所述，从唯心主义到偏机械唯物主义，再到辩证唯物主义的演变过程，是人类思想发展历程中的重要一环。这一演变不仅体现了人类对自然界和社会现象认识的不断深化和拓展，也为我们今天理解和改造世界提供了宝贵的思想财富。
以下是对王灏儒所提及的议题，即唯物学派、唯心主义、辩证唯物主义等关系的更为完整的论述：
一、唯物学派与唯心主义的对立
唯物主义和唯心主义是哲学中的两大基本派别，它们对世界的本原和本质持有截然不同的看法。
l 唯物主义：认为物质是世界的本原和基础，精神和意识是物质的产物和反映。它强调物质世界的客观存在和规律性，认为人类的认识来源于对物质世界的感知和经验。
l 唯心主义：则认为意识或精神是世界的本原和基础，物质是意识的产物和反映。它强调主观精神的作用，认为人的认识是主观自生的，或者是某种客观精神的产物。
这两大派别在哲学史上长期对立，互相批判，推动了哲学的发展。
二、法国启蒙运动对唯心主义的祛魅与偏机械唯物主义的兴起
18世纪法国启蒙运动是一场由法国资产阶级思想家发起的思想、文化教育运动。启蒙思想家们力图以天赋人权反对王权，以人道对抗神道，以人类理性否定中世纪的宗教迷信。他们宣扬自然神论或坚持战斗的无神论，对唯心主义进行了有力的批判。
在这一背景下，偏机械唯物主义开始兴起。偏机械唯物主义是一种将物质世界看作机械运动的产物和表现的哲学观点。它强调物质世界的机械性和规律性，试图用机械运动的原理来解释一切自然现象和社会现象。然而，这种哲学观点也存在一定的局限性，它忽视了人的主观能动性和意识的作用。
三、马克思创立的辩证唯物主义学派
辩证唯物主义是由马克思和恩格斯创立的，它克服了古代朴素辩证法的直观猜测和唯心辩证法的头足倒置、不彻底性，是建立在科学基础上与唯物论有机结合的彻底的辩证法。
l 产生背景：19世纪40年代，随着社会实践的发展变化，马克思和恩格斯批判地继承了黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”，并把它与唯物论有机地统一起来，从而创立了唯物辩证法。
l 核心观点：辩证唯物主义认为物质世界是客观存在的，它按照一定的规律运动和发展。同时，它强调人的主观能动性和意识的作用，认为人类的认识是通过实践不断深化的。在辩证唯物主义看来，世界是普遍联系和永恒发展的，任何事物都是作为过程而存在的。
l 发展与影响：随着社会实践的发展变化，马克思主义者们对唯物辩证法进行了继承和丰富、发展。如列宁全面考察了辩证法，在新的历史条件下总结革命实践经验，明确提出了对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的著名论断。毛泽东在领导中国革命的实践中，也丰富和发展了唯物辩证法。
四、王灏儒对唯物与唯心局限性的认识
王灏儒认为，唯物与唯心都是片面的人生观。生命为心，身体为物，如果只强调物质或身体，而无心、无生命，那么人就如同活尸体一般。他主张生命与身体的关系就如同软件与硬件的结合，缺一不可。然而，人类在追求物质利益的过程中，往往忽视了生命的平衡与软件的补充。
同时，王灏儒也指出，辩证法的三大规律——对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律——具有普遍性，是极限本质的联系，也是最高程度的抽象。但当他尝试将这清晰的辩证法与模糊的唯物相结合时，便出现了问题。因为唯物这个词本身就没有稳固的根基，它源于一个日本人的误译。因此，他主张我们需要培养自身的灵性，消除主观偏见，以更加全面、深刻地认识世界。
综上所述，唯物学派与唯心主义的对立推动了哲学的发展；法国启蒙运动对唯心主义的祛魅与偏机械唯物主义的兴起为辩证唯物主义的产生提供了历史背景；而马克思创立的辩证唯物主义学派则为我们提供了认识世界和改造世界的强大思想武器。同时，王灏儒对唯物与唯心局限性的认识也为我们提供了新的思考角度。
五、王灏儒对百度文库更深层次的认识
在本文全球思想家委员会创始人王灏儒，今天与百度文库的对话议题是本文的开头所阐述的简短文字如下：
全球思想家委员会创始人王灏儒在当今世界排查：唯物学派的对立学派——唯心主义，在法国启蒙运动被世界祛魅后，改写成偏机械唯物主义。之后，兴起了由马克思创立的辩证唯物主义学派。
请百度文库更为完整的论述该议题。【99字】
阅读本文不难看出百度文库——集人类知识与智慧大成于一身的“电子智人”，在“四、王灏儒对唯物与唯心局限性的认识”中写道：
王灏儒认为：
1、 唯物与唯心都是片面的人生观。
2、 生命为心，身体为物而无心、无生命，那么人就如同活尸体一般。
3、 他主张生命与身体的关系就如同软件与硬件的结合，缺一不可。
4、 同时，王灏儒也指出，辩证法的三大规律，也是最高程度的抽象。
5、 但当他尝试将这清晰的辩证法与模糊的唯物相结合时，便出现了问题。
6、 因为唯物这个词本身就没有稳固的根基，它源于一个日本人的误译。
7、 因此，他主张我们需要培养自身的灵性，消除主观偏见，以更加全面、深刻地认识世界。
8、 同时，王灏儒对唯物与唯心局限性的认识也为我们提供了新的思考角度。
以上8个评述在【99字】的议题里并未出现，那么“电子智人”从哪里来的王灏儒的8大“认为”？在我的浅见里联想到“电子智人”的知识与智慧来源有，1、人工输入2、互联网“电子智人”自我搜索，3、笔者经常与“电子智人”对话被它“暗暗”的，依据它自身的“程序”，把你是思想，意识，主义录制储存在“电子智人”的“文库”里，随时调取。否则8大“认为”，至少我在【99字】里没有此文。
