人类总体利益简介

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整理此文: 儒家  www.rlly.cn/人类未来学网 自动更新时间:2016-07-22 进论坛

 

人类总体利益简介

10929字

 

 

 

 

理论研究不应该有禁区,应该让理论工作者畅所欲言、言无不尽。

——江泽民

人类总体利益分六大部分:《硬软两八块》、《思想孵化平台》、《儒圣思想》、《总体利益概述》、《广爱文化形态》、 《全球统一委员会》。“硬软两八块”是研究人类未来发展趋势的,人类总体利益依据该趋势所给定的数据,制定人类统一方案;思想孵化平台是向全球采集思想家思想的平台,使采集到的思想提交《儒圣思想》的思想库。广爱文化形态是依据《儒圣思想》的思想库提供的总体思想,制定的广爱 、道德思想,并依此思想进行道德教育。全球统一委员会是在广爱思想(道德)体系学院 运营的条件下成立一个全球统一委员会研究所,评定并分类企业是“正发展”类型还是“反发展”类型,在获得认可后制订企业的 可持续发展或是关停的统一标准。

人类:我们的敌人称我们为敌人“大人类观”称他们为友;环境:人类赖以生存的空间、大自然和人类的“共一”为总体利益,格言是:广爱、正直、大度、慈让、节俭 。人类总体利益体系是全球统一大业的系统工程和行动方针。

人类总体利益体系:是指在“大人类观”基础上,全人类共享宇宙、地球、大自然的融合为一。

第一目标是统一人类思想意识形态:通过思想孵化平台,由草根集体采集、整合以《章韶华学术思想体系》为主线,同时采集古今中外思想家的思想,这将是永久性全球集体思想的来源。《儒圣思想》通过科学的系统工程方法、网络模型技术、数学模型的方法, 运用道德、伦理、进行规范的科学的整合,进而确立主流意识形态的思想基础。

第二目标是:国家间均衡的、逐渐的解除军队、销毁武器、消除国家间的敌对行为;所有国家统一执行全球同一法律。变国家职能为民族地区行政管辖体系,最终实现人类总体利益的全球统一目标——实现废除私有制的共产主义。

广爱道德学院,是思想孵化平台对思想家思想的采集、整合的具体研究机构,该学院培养的学生为未来全球统一(正发展思维模式)所需的人才。

道德部分:在“反发展”思维模式的基础上采集、整合成全球的文化营养——《全球动态道德大典》;成立道德学院,培养 正发展思维模式学员,为企业有偿提供“载德”的人才。为(章韶华思想体系)共产主义在全球的实施提供过度性铺垫。

形成一部《全球动态道德大典》按《儒圣思想推广可行性方案》的程式:先燎不战屈人之兵的智慧;再燃全球统一之干柴。

 

 
 

 

什么是《硬软两八块》?

硬八块碎片+软八块碎片:是未来学的研究范畴。

硬八块碎片+软八块碎片;物质加精神十六块碎片是怎样形成的?

在人类社会的发展过程中,一大部分发展要素的接点和枢纽影响了人类的正常进程,我们把这些物质要素归结为硬件部分 ;就全球范围来讲由于这些发展要素是非系统性和无政府状态的所以我们把它看成是碎片。“硬软两八块”是由“硬八块”——“八块碎片”和“软八块”——“八块碎片”组成。硬八块指硬件:生物圈过渡开发和混乱......软八块是指软件:精神、思想系统——动物本能、愚昧、贪婪......。所谓“硬软两八块”是从万千块碎片中归纳出来的较为关键性的 ,交叉点、接点、枢纽作用。所谓碎片是指非系统没有内在联系甚至是相互矛盾、互为摧残、内耗、不协调的孤立性拼凑事件;碎片也是指人类的发展是无系统、无统一目标,无统一领导和节制的混乱机制。

正如:《世界的未来——关于未来问题的一百页》中所讲“事实上,世界问题盘根错节,我们一直未能清理其源流,而且人类却徒然想从中摆脱出来。”这些问题繁多例如物质方面的八大硬件有:1人口膨胀2能源枯竭3武器升级4环境污染5资源耗竭6食品短缺7淡水匮乏8土地退化;精神方面的八大硬件有:1、狭浅、愚昧 2、意识形态错乱 3、混淆动物本能 4、“1万亿”螃蟹宴 5、经济反向发展 6、科技弊大于利 7、民聚财则国富 8、宣传潜导价值。事实上真正的全球局势要比写到书面的复杂的更多:人口无节制的增长、飞机(飞机是该为气候变暖负责 加剧变暖)和汽车的制造商拥有大量的资本其发展速度之迅猛是疯狂的、能源枯竭导致粮食危机、军费竞赛(“1万亿”螃蟹宴是指螃蟹效应)、环境污染、破坏大自然;盲目增长、保护主义、制度僵化、吸毒嫖猖、意识形态商品化、贫富严重分化、今天的世界观是机械论的延续、在爱国的幌子下为世界大战击鼓助威......这一切在发展,不断地相互激荡。

疑难问题的每个交叉点又与社会、政治和心理因素纠缠在一起,形成了更加错综复杂、变化多端的景象。由于各种疑难问题及彼此孤立、互为排斥又纠葛缠绕、盘根错节,其情状犹如碎片。因而,疑难问题变得更加复杂,总的形式更加恶化,所以造成了局部混乱,不安和危机形式。“罗马俱乐部把这一形式叫做‘人类险境图’”。

 

 

 

《思想孵化平台》

历史上所有的思想家都是“野生”、都是个体户、都是一家之言的思想。支配现在世界观的思想基础是来自于300年前的法国启蒙思想,代表人物有:培根、笛卡儿、牛顿……以及100前的马克思和爱因斯坦。那是“三无时代”没有(电话)全球通讯、没有(飞机)全球交通,更没有(计算机)全球网络。所以“野生”、和个体户思想家是时代产物。宗教时代几千年、机械时代几百年、若从微软的98系统算起,到“宇宙五和魂”理论的问世为止(2010年“宇宙五和魂”理论正式提出)信息时代仅仅十二年时间。现在已经远离机械时代,正在高速掠过信息时代,进而准备迎娶“魂构时代”的“新娘”。

人类文明自所以,正在悄然走向崩溃的边缘,正是人们还没有在机械论时代的背景下走出来,更没有理解“三无时代”个体户思想家的淘汰和“三有时代” 的“宇宙五和魂”社会形态,需要使用系统工程工具来完成集体思想的大整合,以此组合新的全球意识形态的思想理论。

思想家孵化平台的建立就是在上述背景下搭建的,她的是在“三有时代”和背离机械时代向“魂构时代”发展的状态下诞生的。她的诞生有需解决破碎的世界、垂死的社会制度,即将崩溃的全球文明这个纷纭复杂的、盘根错节的、浑然无序的社会系统的所有问题;思想家孵化平台的建立其作用是营造一个全新的、与昨天截然不同的世界观即全球意识形态的基础框架。阿波罗计划、奥运会这些社会角落项目的管理是系统工程,全球统一大业岂是普通的系统工程能容下的,更不可思义的是今天的大思想家章韶华思想体系也是以新瓶装老酒的方式植入,今日“魂构社会”框架的“坚固幻象世界”的肌体,充当宇宙大统一理论“灵力”在经络和星际栅栏的无形信使。并不想在此难为章韶华因为他的理论尽管是(全球统一理论)无与伦比的深和广,可是章韶华思想毕竟是个体户思想家的思想产物,仅把一条象腿剖析明白,已属不易了,任何个人 的思维结构是无法与系统工程相比拟。尽管俄罗斯远东世界社会科学院对章韶华思想的肯定,表明了章韶华思想体系已经具备全球性和促进世界的和平具有 的意义;但同时也暴露出了他们对全球的危难认识尚不及章韶华,更何况对赞许以个体户思想家的单一思想来启动“魂构社会”形态的,这架现代新型社会的“宇宙飞船”是多么的轻率、幼稚、短见和可笑。

所以此文是一切有志研究人类困境和对人类未来持有悲观的学者、科学家的必读。因为这里及剖析了思想家思想的产生时代背景的不同,所用工具必须改变的原理;又提出了哲学的死亡,还设计了启动“宇宙五和魂”社会形态的思想体系应该采用系统工程工具。并通过思想孵化平台采集、整合集体思想,上升到全球思想,最终完成未来正发展世界的理论框架。

思想孵化平台没有上述的铺垫,就没有她的市场、就没有她那不可替代作用的严肃地位。

思想孵化平台是通过计算机网络模块科学快速的将全球最新思想家的思想收集、整合、再生全球统一思想体系即:人类总体利益思想体系。

 

 

 

《儒圣思想》

  儒圣思想的核心是重新构建“全球大统一理论”的思想程序,清算哲学为人类文明崩溃所 引起到的悖论效用。

思想家的初衷和终生的目的是:引导人类的整体认清过去曾经的过失和前方即将会发生的危机 ;以及全人类更好的延续下去,而决不是相反——疾病的增加和过早的死亡;更不是鼓动一个地区去杀伤 和侵占另一个地区,以引起大范围的毁灭。这是甄别2008后思想家的唯一标准,与这一概念相反;在鼓动一个地区去杀伤、去战胜另一个地区,以引起大范围死亡为职业的,也可以称为思想家但那是魔鬼、那是屠夫、那是侩子手逻辑的 黑色思想家。

《儒圣思想》六大系统

1.         《儒圣思想》的背景

4.         《儒圣思想》的哲学
2.         《儒圣思想》的作用 5.         《儒圣思想》的意志
3.         《儒圣思想》的基础 6.         《儒圣思想》的广爱

 

草根就是天下亿万民众:只有引导草根读懂反发展趋向的今天,才有人类重见黎明可能。因为草根不代表任何一个利益集体;因为草根手里没有足够买断政策、买断意识形态、买断杀人武器的金币;因为草根反对任何形式的战争;因为草根没有引导价值取向的能力;因为草根不掌控发射核武器的密码,因而草根主义是捍卫人类文明的唯一选择。

 

《儒圣思想》定义

( 发现五大创新)

《儒圣思想》是人类总体利益体系,母系统构架的一个子系统。

在产生人类历史以来,是三权鼎立还是一党执政是一直以来的争议,五个发现轻松的解决了人类社会管理史上的 纷争。

第一个创新草根思想体系 :由草根占主导地位 并形成组织。草根通过集体采集全球思想家的思想精华,通过现代的网络技术向全球发布、反馈、整合、精练成全球思想。再回馈给人类社会由各级管理部门照章执行,而草根思想家本身并不掌控具体权力;各级管理部门官员同样无权产生指导人类社会的思想或是说政策。

第二个创新集体思想体系:需要说明的是:有史以来不论哪位伟大的思想家都是一家之言,这是非领袖型的草根集体思想,这里不再有个人崇拜之嫌,这里的 系统机制是:掌管全球事物的官员在执行“草根集体思想”而制定集体思想的草根们无执政权。

第三个创新全球思想体系 :因为《儒圣思想》是在集体汇集、整合全球的思想体系 ,将历史上的多个个体户思想整合成集体思想。将集体思想通过网络技术传输给全球各个终端讨论筛选,再反馈回集体思想整合中心,调整后成为全球大多数人认可的思想,这就是全球思想的成型过程。

第四个创新模型思想技术《儒圣思想》是通过科学的系统工程方法、网络模型技术,对接、整合社会结构的 多接点、多枢纽的全球 有机思想体系

第五个创新五和魂动态系统:“宇宙五和魂理论”有过度的、有选择的在全球范围内溶入社会应用。“宇宙五和魂理论”是动态理论体系 ,没有固定的可以参照的理论体系;同时她也是一个永久性的常设系统工程,不是历史上个体户思想家的固定 思维模式。

 《儒圣思想》的过度概念

全球统一人类总体利益—《儒圣思想》的过度概念理论

4、《儒圣思想》的过度概念

《儒圣思想》的过度概念是建筑在“反发展”社会向“正发展”社会的“软过度”概念上;历史以来所有的社会更替几乎全部是“一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行为。”现代的人类最值得炫耀的“伟大发明”是:仅用20克基因武器可使60亿人死亡的“骄傲杰作”将于2010年前问世。挽救人类灭亡是《儒圣思想》的中心灵魂,更替社会的结构,是现代仅仅按下按钮即可毁灭人类的背景下,避免暴力是思想家不成文的公认法则。“反发展”社会向“正发展”社会的“软”过度概念,就是章韶华所提及的“时代精神”和全球统一人类总体利益—道德学院理论的精神灵魂。实际上《儒圣思想》的过度概念就是在让“全球联合政府”以“人类总体利益全球组织”的名义,通过广爱道、德学院的载体,用10年的时间向全球普及“时代精神” 、《儒圣思想》精神,这是一个从现代社会向“全球联合政府”“软着路”的动态发展过程。

这种“软着路”的前期研究(至少5年时间的理论研究)其性质是理论研究,该理论与我国宪法和法律的对照下,一方面应该视为高于所有国家宪法的国际法则理论看待或者是依照前国家主席江泽民所指出的:“理论研究不应该有禁区,应该让理论工作者畅所欲言、言无不尽。” 理论研究对待。

《儒圣思想》的过度概念是人类总体利益体系构架的一个重要分支系统,也是组成人类总体利益研究机构锁链不可脱节的一环。

 

《儒圣思想》梗概

人类总体利益分六大部分:硬软两八块思想孵化平台、《儒圣思想》、总体利益概述、广爱文化形态、全球统一委员会。思想孵化平台是向全球采集思想家思想的平台,将采集到的思想提交《儒圣思想》的思想库。广爱文化形态是依据《儒圣思想》的思想库提供的总体思想制定的“反发展思维模式”下的“广爱”思想和道德思想,并依次思想进行道德教育。

第一个提出集体采集、集体整合人类历史思想家思想的是由《儒圣思想》所提出,并且已经形成了一套完整的“儒圣思想”体系,这在古今中外是从未有过的。《儒圣思想》是全球思想:该集体小组(儒圣思想研究院)以全球文明推进组织主席《章韶华学术思想体系》为主线,同时采集古今中外的儒、道、三大宗教、历史十大思想家的思想其中包括贫民(思想家)思想,以及在新的形式下由软件在全球采集最新的相关论文。反馈,将第一次采集整理的文献发布给全球社会,进行信息反馈即可形成全球思想,在种全球思想不是神喻的而是神圣的、是反映人类共有理念的所以是不可置疑的。就其全球“共一”性质的《儒圣思想》系统及是第二个古今中外的首创又是全球统一所必然、所必须。

《儒圣思想》是利用现代的科学手段处理思想的。对采集到的思想家的思想需要通过系统工程方法、进行道德、伦理、数学模型、控制论、信息论、系统论、耗散、协同、突变等的科学方法;同时采用(全球人类动态发展系统模型)和(章韶华思想体系计算机动态模型)进行规范、标准的整合。该系统采用新时代的最新的网络、模块、电子、音像、软硬终端接口技术在全球发布、碰撞、反馈、整合、实施。

 

 

 

什么是广爱文化?

人类总体利益与广爱文化的共同点与区别

如果说人类总体利益是就“硬软八 块碎片”所列举的全球疑难杂症问题的话;那么广爱文化是就单一企业在恶性竞争中,难于解决的问题所提出正发展的另类管理(仅限于意识形态方面)方案。无论是人类总体利益还是广爱文化,它们的共同精神内核都是利用正直、向心、系统、开明精神开拓新的疆域。它们的区别在于:人类总体利益是就全球的不同种族、不同宗教、不同意识形态、尤其是对于“国瘤”和“军瘤”这两个较大的难题 ,需采用较有影响的重量级人物和较为广泛的群众意志干预。而广爱文化别于人类总体利益的特点是:在局部 ,在一个企业的内部,在全球的现有格局不变、在人类主流的价值取向不变、在意识形态不变、在“国瘤”和“军瘤”不割除的前提下,利用获取正直、向心、系统、开明的共同精神内核 ,来达到企业内外环境的正发展,以获得精神、经济的双丰收。

“硬软八 块碎片”已较为系统的总结归纳了人类文明的灰暗和面临毁灭的诸多病症;而就企业的反向发展和企业间的恶性竞争以及非质量、非信誉、非人格、非修养、非正直、非人文的发展方面,目前还没有一个较为全面系统的研究。

 

 
 

 

人类总体利益的基础思想

什么是“大人类观”

大人类观定义

大人类观的内涵是:站在人类总体利益的立场上,摈弃局部利益、对所有人以及与人相关联的大自然、生物、天地都怀有一颗博大的胸怀和广爱的;它的外延是海涵与人类相关联的所有物质——太空和生物圈;以及精神——意识形态要素:对大自然的索取要量体裁衣。格言是:广爱、正直、慈让、大度、节俭。

大人类观的简述

大人类观对待事物的态度是站在人类总体利益的角度观察人类的共同事业,核心是利于全人类而不是利于局部利益更不是内耗。在全球范围内实行公有制消灭私有制。

大人类观主要分为物质和精神。物质是天地万物——太空和生物圈,通俗的讲就是矿物、土地、森林、动物、粮食等;精神是指应更正(环境影响)价值取向和制定全球主流意识形态。

大人类观是用于改组行将灭亡的人类文明格局、在统一全球的整体框架中有计划按程序的全面实施的一种思想意识形态。

大人类观是就是人类总体利益体系架构中的一个组成“构件”。

大人类观主张在全球范围内实行公有制消灭私有制、取消军队、取消国家、取消货币,最终建立以人类总体利益为目标的(共产主义)全球统一体制。

 

 
 

 

什么是“反发展”和“正发展”

支配现代世界的观念简而言之:

斯密于洛克如出一辙,坚信人类活动的基点是物质的私利。既然人不为己天诛地灭,那么社会就不应该妨碍他们追求物质利益,谴责他们自私自利。现代世界观既然是人不为己天诛地灭的那么无论从环境、经济、霸权、战争、军费、观念都进入了穷困末路和崩溃的边缘。现在经济发展的越快,全球进入崩溃的末路就越近,这就是“反发展” ;“正发展”的蓝图全球现在还没有,仅仅能简略描绘一翻。无军队、无国家、无货币、无私有、发展速度按全球计划进行、高维哲学、消除宇宙争夺......总之观念和现代的人不为己天诛地灭的观念截然相反。

 

 
 

 

支配现代世界的观念



起源于300年前的法国启蒙思想其理论基础是:机械论和分析哲学,该理论的主要论点是把事物细分成碎片,倡导极其自私自利、弱肉强食,今日世界发展与污染正相关必然导致人类文明崩溃就是启蒙思想的结局,这就是现代世界观总法则的定义。

现代世界观总法则的简介:

现代全球的世界观起源于300年前的法国启蒙时代。只要代表人物有:培根、笛卡儿、牛顿、密斯、洛克、达尔文,主要理论依据是:机械论和分析哲学;在树立唯物主义科学观的同时将宗教的道德修养从人们的精神营养里清除出去。倡导极端自私、为所欲为、狂妄自大、惟利是图、弱肉强食、森林法则;现代社会的消费至上、自由主义、适者生存、商业兵法、商场如战场的价值取向就是法国启蒙思想的翻版。

我们是随着300年前的机械论世界观陷入“反发展”陷阱的



巴黎大学的历史教授雅克.吐尔古1750年在巴黎大学的教室里宣读了新的历史观论文,在他对柏拉图、亚里士多德、圣保罗、圣奥古斯丁、及中世纪的知识巨人提出 诘责后,他在将讲稿放回提包的同时也改写了整个世界历史的发展结构。如果说此前是宗教在背负着人们的精神修养艰难的逆流而上的话;那么从今天起宗教所肩负的人类道德修养被“科学”取而代之,卸下了道德修养重负的人们,跟随机械论大师们登上了“科学”的“贼船”连滚带爬的随波逐流顺水而下,从此行驶入向了“反发展”的航程。步,吐尔古后尘的是培根,笛卡尔,洛克牛顿、达尔文进而将世界的一切变革成准确、划一、效率、分析、计划、科学、的机械论世界观。至此他们反对上帝的同时把人几千年来所形成的精神修养的链条折断,人们不用为贞洁进行伦理修养;更不需要做上帝脚下的原罪之徒。

按照笛卡尔的说法,理性的本质之一就是使我们从世界中游离出来,把他者当作对象,不是把它作为我们存在的一部份来看待,而是以一种「工具性的姿态来对待它们」,作为实现我们的意志的方式。 洛克是以理智为武器,开始寻求社会的“自然”基础。他认为既然聚财是人类本性,那么只要不断增加社会财富,社会就能永保平安。洛克的理论是个人财富积累越多,整个社会得益就越多这是“利益扩散理论”的早期形式。洛克依据这个理论宣称个人应该“尽量地积累大量的财富......”不把大自然的每块植物碎片榨干最后一滴汁誓不罢休。

如果说在黑暗贫苦的中世纪这是在脱离自己所加之于自己的不成熟状态,由此脱离不成熟状态的话那么对于大自然过度开发的今天就是"真理向前逾越一步就是谬误"。一切财富向大自然索取,时至今日早就把索取演变成,穷大自然其尽的野蛮逻辑——食其种、剥其皮、挖其根、裸其体甚至连心、肝、血、肉都可以剥下换成“效益”。最后更为不幸的是连同人类的精神——意识形态也未能幸免,使人类的正常思维模式陷入了“扭曲肮脏的畸形人文环境”。当你在听到“科学吗”、“效益好吗?”“尽量客观一些”或是“证明以下看”或者“我要看看事实”之类的话就想一想那是300年前启蒙思想家、实用主义者佛兰西斯·培根的话。

在分析哲学、利益扩散论、实用主义理论的土壤里一只看不见的“手”埋下了“不择手段”合理追求“自私自利”光荣和“人不为己天诛地灭”的野兽逻辑种子。这种野兽逻辑思维与西方宗教时代和东方儒教时代强调道德修养精神格格不入。恰恰相反如果说思想道德修养是人类正发展的上坡路的话;那么放弃道德修养追求“自私”、“人不为己天诛地灭”就是下坡路,就是人类的“反发展”。

在这里我用全球文明宣言中的一句话作为结束语:“历史上曾存的、现时代正存的几乎所有的人类观念、人性意识,都是异化的、错位的。这种异化和错位,使得今天的人类已经成了地球上一个最愚蠢、最野蛮的生命种群。”这就是300年前法国启蒙时代的先圣们给我们这一代人留下了“反发展”的野蛮思维模式 。在这种专横跋扈、愚蠢自私的野蛮种群所执掌的高速发展计划中,发展的越快离人类文明的崩溃就越近,近年来出现的气候异常、环境污染、资源耗竭、大气变暖、不治之症已经充分的说明了这种今天的发展就是人类文明明天的崩溃。当你在文中经常看到的“反发展”一词就是基于上述概念。这种“反发展思维模式”已经根深蒂固 、习以为常的植入在人类所有成员的意识形态之中,包括第60亿人的最后的一位 ,要想肃清其流毒扭转人们的根深蒂固的观念谈何容易。《儒圣思想》就是就在这一严峻背景下应需而生的;之所以“章韶华是迄今为止唯一获得(国际自然与社会科学院)该项殊荣的中国学者,也是该院最年轻的院士。”就是基于启蒙时代机械论造就今天人类“反发展思维模式”的这一全球困境的原因。

在静态世界里"真理越过一步就是谬误"。而在动态(高维)世界里真理本身就是谬误,时间如流水,在不同的情境中同一事物就会既是真理又是谬误。同是冬季的海水对于冬泳爱好者意味着爽啊!对于任何一个普通人把滚热的身子跳到冷水里仅仅用上谬误一词是远远不够的,那无疑是在自杀。在启蒙时代看来“人凭借自己的力量征服自然界”那犹如为在苦难中的人民发现了新大陆“是最有力的认识工具,他是万物之源”,而由于自然被过度开发使300年后人类的今天步入了《最后的寒冬》。正如恩克思指出:“我们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都会对我们进行报复的。

汽车、飞机的发明加速了人们的出行的时间,拉近了距离在是人类利用征服自然界“理论创造出的娇人战绩,但是真理与之并行的是100年来,全世界死于车祸的人数已超过2000万,可庆幸的是该数值低于第二次世界大战5700多万的死亡人数。 今天人类社会所形成的思维模式就是从300年前的法国启蒙运动的机械论的倡导者形成的。见《熵:一种新的世界观》

 

 
 
 
 

 

                 


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     布达佩斯俱乐部(原罗马俱乐部)

中国分部总干事胡杰、副总干事天中儒人

  

http://www.bdpsclub.org/  

全球总体利益体系   儒圣思想

    

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北京 办公电话:
01058430676 传真:
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第一次会址:中国 北京 香山 屹轩


全球创新智慧委员会
世界人格教育委员会
全球一的标准委员会
地球智慧城建委员会

8/30/2009 11:07:00 AM

让我们共同挽救行将崩溃的世界

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