什么是“界渡期”?

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整理此文: 系统思想  www.rlly.cn 全球思想家委员会      自动更新时间:2016-07-22 进论坛

副标题:“界渡期”

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历史临界界渡期简称:“界渡期”

什么是“界渡期”?社会发展走到了剧烈变化期间,由量变达到质变的状态可以称为“界渡期”。

 

 

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历史临界界渡期简称:“界渡期”


纵观历史,思想家、理论家、各个门派大师林立,一代宗师百出不衰,他们在各个领域都作出了不朽的贡献。

世间万物相生相克,林林总总、浑然一体推动历史滚滚向前。

就人类来讲,人类史是战争史、是血泪史、是宗教史、是思想史、是哲学史。它是由简到繁、由真到假,由点到线、由线到面、由面到体、由体到系、由系到魂的 一个升华演化过程。

在这些演化过程中都存在“界渡期”现象,但细化“界渡期”可以理解为两种类似概念,一种是不明显的、无分界的、由量变到量变 的没有激化到分界状态的形式我们把这种形式称作为过渡期。由量变达到质变的状态可以称为“界渡期”。

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从系统论的角度科学的解释在人类历史的今天所形成的临界状态——“界渡期”。

布达佩斯俱乐部主席欧文;拉兹洛教授在《巨变》中,用科学的、唯物的能被现代精英们认读的哲学角度,方法论角度在解读世界竟然在我们之一代进入翻天覆地的、汹涌澎湃的、大浪淘沙的、势不可挡的被现代世间俗语称为的世界末日,为我们专业人员称为:世界发展所进入的临界状态——“界渡期。我能有幸引用拉兹洛博士的巨变理论的核心部分,我能为天下人阅读到巨变理论的核心所昭示的道理,由衷的感谢天以及天之使然赐降灵感沐浴于你我的凡体肉身,使我们申明大义通透思路。

复杂系统的不可预测性是从外部观察者的立场上说的。这个理论出自热力学,涉及的是自然系统而不是有人的系统。

就自然系统而言,“分叉”的结果既不取决于系统的过去——作为系统先前演化轨线的结果存在于系统内部的条件;也不取决于系统的环境——来自外部的构成原因的那类影响。惟有系统内部的涨落(随机波动——译者注)决定分叉的结果:这些涨落当中的某一个突然“成核”,并且攫住了系统动态的态势。

有人的系统作为复杂系统有相同的动力学,但有一个至关紧要的不同点:人类不是在系统的外部,而是系统的一部分。因此,他们可以影响涨落当中的那一个将成核从而规定他们所在系统的进化轨线。

这不是一个决定论的过程,而是一个概率论的过程。假如正在行进中的诸涨落当中的某一个得到加强,那么,同那些没有得到加强的涨落比较,它就有更大的成核统计概率。在那种情况下,这就取决于系统内部成员的行为:取决于“内在的”因素。《巨变》这本书正是对那些通过他们自己的行为能够影响这些涨落的人发出呼吁,而接下来又取决于他们的世界观、价值观和行为准则。在当前世界,正是这些“主体因素”或“软因素”决定我们共同的未来。

至于把今后10年这段时期作为这些至关紧要的过程历经的可能时期,这是基于对社会发生根本性变化的进展的估计。新的价值观、行为准则和世界观在年轻一代中得到增强需要10年的时间。

同时,我们最多还有10年的时间决定巨变的结果:在那以后,许多过程都会到达临界点,这既指由贫穷、权力和财富的鸿沟造成的沮丧感引起的社会过程,又指由生态系统的生存状态、气候变化等等引起的生态过程。

时至今日,世间发展从开平盛世到两难困境,再进入当下的临界状态(2010年以后布达佩斯俱乐部主席欧文;拉兹洛 教授在《巨变》中称为“末日境况”,“大瓦解”理论);这是从旧人类的淘汰过渡到新人类的诞生(依据《
天地人合自然大法》 理论)的一个历史的演化过程。历史进入这一时期,为了便于定性和定量研究,我们不能不为这一特定时期标明一个专有标签。也就是在为世间发展进入临界状态的今天 我们不能不粘上一条注明为:人类灾难性历史从量变到质变,今天他到了临界状态,在这一过渡期间我们称之为:“界渡期”。

“界渡期”的进一步解释

复杂系统的不可预测性是从外部观察者的立场上说的。这个理论出自热力学,涉及的是自然系统而不是有人的系统。

就自然系统而言,“分叉”的结果既不取决于系统的过去——作为系统先前演化轨线的结果存在于系统内部的条件;也不取决于系统的环境——来自外部的构成原因的那类影响。惟有系统内部的涨落(随机波动——译者注)决定分叉的结果:这些涨落当中的某一个突然“成核”,并且攫住了系统动态的态势。

有人的系统作为复杂系统有相同的动力学,但有一个至关紧要的不同点:人类不是在系统的外部,而是系统的一部分。因此,他们可以影响涨落当中的那一个将成核从而规定他们所在系统的进化轨线。

这不是一个决定论的过程,而是一个概率论的过程。假如正在行进中的诸涨落当中的某一个得到加强,那么,同那些没有得到加强的涨落比较,它就有更大的成核统计概率。在那种情况下,这就取决于系统内部成员的行为:取决于“内在的”因素。《巨变》这本书正是对那些通过他们自己的行为能够影响这些涨落的人发出呼吁,而接下来又取决于他们的世界观、价值观和行为准则。在当前世界,正是这些“主体因素”或“软因素”决定我们共同的未来。

至于把今后10年这段时期作为这些至关紧要的过程历经的可能时期,这是基于对社会发生根本性变化的进展的估计。新的价值观、行为准则和世界观在年轻一代中得到增强需要10年的时间。

同时,我们最多还有10年的时间决定巨变的结果:在那以后,许多过程都会到达临界点,这既指由贫穷、权力和财富的鸿沟造成的沮丧感引起的社会过程,又指由生态系统的生存状态、气候变化等等引起的生态过程。

这种预言,听起来有点像居维叶的"灾变论",又有点像我们在上世纪六十年代初的反修大论战中对"大动荡、大分化、大改组"的世界革命形势的呼唤,大体上,也许都是不会兑现、也许都是不兑现为好的。我不知道拉兹洛这以"非线性混沌动力学"为据的预言究竟有几分把握,但我知道世界确实处在一个关键时刻。与其把"临界点"和"混沌状态"看作一种预言,不如把它看作一种警告,它的哲学意义大于它的时段划分意义:人类,确实已走到一个关节点上了,是得对自己何去何从想一想了。

 
 
 
 
                 


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